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헤어와 공리주의 = R. M. Hare and Utilitarianism
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2014
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Korean
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189-209(21쪽)
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3
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헤어는 그의 보편적 규정주의와 공리주의 사이의 접합점을 입증하고 싶어 한다. 그는 보편적 규정주의가 공리주의를 위한 하나의 형식적 토대를 제공하며, 다음과 같은 의미에서 공리주의에로 인도한다고 주장한다. 즉도덕판단의 특성인 ‘보편화가능성’은, 우리의 도덕판단에 있어서, 관련된 모든 당사자들을 고려에 넣을 것을 요구하고, 그리고 ‘규정성’은 관련된 모든 당사자들의 욕구를 고려에 넣을 것을 우리에게 요구한다. 따라서 보편적 규정주의자가 됨은 공리주의자가 되는 것이다. 즉 그것은 만족을 극대화하는 행동을 도덕적으로 시인하는 것이다.
헤어는 도덕적 사유의 ‘이중 단계설’을 주장한다. 그리고 ‘비판적 사유’를 보편적 규정주의의 논리적 장치로 삼는다. 헤어는 보편적 규정주의의 논리장치는, 우리가 도덕판단을 내림에 있어서 말하고 있는 바를 이해한다면, (어떤 실체적인 도덕적 직관에 의존함이 없이) 비판적 사유를 통하여 신중한 행위공리주의가 내리는 판단과 동일한 판단에 이르게 한다고 주장한다. 그리하여 헤어는 모든 도덕적 갈등상황에 대한 해결책을 신중한 행위공리주의에서 발견하고자 한다. 헤어는 행위공리주의와 규칙공리주의에 대한 많은 논쟁이 비판적 사유와 직관적 사유의 차이를 무시한 채 진행되어왔으며, 일단 사유의 단계가 구별되기만 하면, 두 가지 형태의 공리주의가 가진 장점을 결합하는 새로운 형태의 공리주의의가 가능하다고 주장한다.
This Study aims to examine R. M. Hare"s universal prescriptivism and utilitarianism. Hare wishes to establish “a point of contact” between his universal prescriptivism and utilitarianism. He claims that universal prescriptivism provides a formal foundation for utilitarianism, and leads to utilitarianism in the following sense. Universalizability, in our moral judgments, requires us to take account of all the affected parties. Prescriptivity requires us, in our moral judgments, to take account of the wants of all the affected parties. To be a universal prescriptivist is, therefore, to be a utilitarian : it is to approve morally of that which maximizes satisfactions.
Hare provides the theory of two levels of moral thinking. He uses the critical thinking as the logical apparatus of universal prescriptivism. He says that the logical apparatus of universal prescriptivism, if we understand what we are saying when we make moral judgements, will lead us in critical thinking (without relying on any substantial moral intuitions) to make judgements which are the same as a careful act-utilitarian would make. Thus Hare seeks to find solutions in the cases of moral conflicts by careful actutilitarianism. He says that much of the controversy act-utilitarianism and ruleutilitarianism has been conducted in terms which ignore the difference between the critical and intuitive levels of moral thinking. Once the levels are distinguished, a form of utilitarianism becomes available which combines the merits of both varietis.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2001-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.75 | 0.75 | 0.68 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.68 | 0.68 | 1.432 | 0.33 |
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