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<천군실록(天君實錄)>의 서사 특성과 사상적 지향 = Narrative Characteristics and Ideological Orientation of Cheongunsillog
저자
김수영 (서울시립대학교)
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2019
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Korean
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203-247(45쪽)
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This paper deals with Cheongunsillog(天君實錄) by Ryu, Chi-Gu(柳致球), a 19th-century Cheongun narrative work. First, I examined the narrative characteristics of Cheongunsillog. Next, I explored the ideological orientation of the Cheongunsillog, and how it is related to the narrative characteristics of the work.
There are four main narrative characteristics of Cheongunsillog. First is the active utterance of 'Sangje(上帝)', which means Taegeuk(太極). Second is the narrative development centered on ‘juinong(主人翁)’, which means Seong(性). Third is the emergence of reactionary characters, Hwa-yo(禾么) and Hwa-do(禾刀), which means lust and profit. Fourth is the use of colorful Taoist ideas and language. As mentioned above, Cheongunsillog attempted to make various narrative changes while being aware of various flows and traditions of the Cheongum narrative of the former generation.
This narrative characteristic of Cheongunsillog is closely related to the ideological intention of the work. Cheongunsillog pursued the Neo-Confucian mind theory that emphasized Li(理). Thus, Cheongunsillog deepened the fictional exploration of 'Seong' (性), which was not done in the previous Cheongun narrative. In this process, Cheongunsillog failed to advance the novel's search for jeong(情) and desire(慾), which was accomplished in the previous Cheongun narrative, such as Hwang, Joong-Yun's Cheongungi(天君紀). Also, Cheongunsillog came up with a conservative thane. Nevertheless, in the '19th century perspective' where the topography of ideology and the economic foundation of society changed, Cheongunsillog gained a new meaning as a Cheongun narrative work that raised the question on the discipline of the mind toward "grofit'. Above all, the extension of the Neo-Confucian mind discipline to social ethics in the work is considered a meaningful attempt by Cheongunsillog.
본고는 세기 천군서사 天君敍事작품인 류치구 柳致球 의 천군실록 天君實錄을 대상으로 먼저 전대 천군서사와 구별되는 천군실록 의 서사 특성이 무엇인지를 고찰했다 다음으로천군실록 의 사상적 지향이 무엇이며 그것이 작품의 서사 특성과어떻게 결부되어 있는지를 탐구했다천군실록 의 주요 서사 특성은 크게 네 가지가 검토되었다 그 하나는 태극 太極을 뜻하는 의인화된 상제 上帝의 적극적 발화 發話이다 그 둘은 성 性을 뜻하는 주인옹 主人翁중심의 서사 전개이다 그 셋은 반동인물로서 사욕 私慾과 이익 利益을 뜻하는 화요 禾么와 화도 禾刀의 등장이다 그 넷은 다채로운 도교적 발상과 언어의 전용 轉用이다 이상과 같이 천군실록 은 전대 천군서사의다양한 흐름과 전통을 의식하면서도 여러 가지 서사적 변화를 꾀했다천군실록 의 이러한 서사 특성은 작품의 사상적 지향과 내적으로긴밀히 결부되어 있다 천군실록 의 작가 류치구는 사상적으로 주리적 主理的심성론을 추구했다 이에 천군실록 에서 성 性에 대한 소설적 탐구를 심화하여 장편 형식을 통한 주리적 主理的심성론의 적극적 서사화를 천군서사사 天君敍事史에서 이루었다 다만 이과정에서 천군실록 은 황중윤 黃中允의 천군기 天君紀와 같은전대의 천군서사가 성취한 정 情과 욕망에 대한 소설적 탐구를 더진전시키지 못했으며 주제적으로 한층 보수화된 심성수양론을 내세웠다 그렇기는 하나 사상계의 지형이 바뀌고 사회의 물적 토대가 변화된 세기적 상황에서 천군실록 은 이익을 향해 치달리는 마음의 수양에 대한 문제를 새로 제기한 의의가 있다 심성수양론을 사회윤리적 차원으로 확장한 점은 천군실록 의 유의미한 시도로 평가할만하다.
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