수식관명상법의 이론과 수련체계에 관한 연구
저자
발행사항
용인 : 명지대학교 산업대학원, 2015
학위논문사항
학위논문(석사)-- 명지대학교 산업대학원 : 체육무도학과 2015. 2
발행연도
2015
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
경기도
기타서명
Study on the theory and meditation training chyegye of Anapanasati
형태사항
v, 39 p. ; 26cm
일반주기명
명지대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
지도교수:우종웅
소장기관
본 연구는 수식관명상을 수행에 필요한 이론의 정립과 수련의 체계를 정립하기 위하여 선행연구와 문헌고찰을 통하여 다음과 같은 결론을 도출 하였다.
첫째, 안반수의 경에 나타난 수식관 수행법의 근본적인 핵심은 집중법이며 호흡을 중심으로 한다는데 있다. 호흡은 육체적인 자율신경계와 운동신경계에 양자적인 작용을 하는 유일한 기능으로 외계의 자극과 내계의 변화를 그치게 할 수 있는 유일한 수단이 될 수 있다는 데 수식관의 핵심을 볼 수 있었다.
둘째, 수식관 명상의 단계는 수식(數息)⦁상수(相隨)⦁지(止)⦁관(觀)⦁환(還)⦁정(淨)의 단계로 나누어져 있다. 일반적으로 수식관이라 함은 안반수의행에 네 가지 종류를 말하는 것으로 는 첫째 수식이요, 둘째 상수요, 셋째는 止요, 넷째는 觀을 말한다.
셋째, 호흡의 방식은 흡단호장으로, 들숨은 길게 하고 날숨은 짧게 하는 것으로 호흡법의 종류를 풍(風).기(氣).식(息).천(喘)의 네 가지 호흡법의 형태를 제시하고 있는 것으로 도출되었다.
넷째, 수식법은 흡단호장 호흡을 한번 하는 것을 숫자 1로 보고 숫자를 세어가서 10을 만수로 하여 10을 넘지 못하게 하여 는 것은 10이라는 숫자는 완전히 채워진 숫자이므로 이를 넘으면 집착이 생기며, 이에 집중이 흐트러지지 못하도록 하여 집중이 떨어지않도록 하는 것으로 나타났다.
결론적으로 수식관명상의 안반수함에 있어서 일반적인 수행자들의 수식관은 건강과 정신적인 안정을 위하여 수행하는 것이 대부분인 것을 감안 할 때 현대사회를 살아가는 자신의 건강과 존재적 가치를 확신할 수 있는 정신적인 건강을 유지하는 방편으로 볼 때 수식⦁상수⦁지⦁관의 네 단계가 핵심이며 이를 실행함에 있어서 핵심은 올바른 호흡법과 올바른 숫자 세는 법, 올바른 자세에 있다는 것을 알 수 있다.
This study derived following conclusion in reference to the precedent studies and the literatures that helps establishing required theory and training system for carrying out the anapanasati meditation.
Firstly, anapanasati is mainly based on the respiration and the concentration. The respiration is the only function which can affect both the autonomic nervous system and the motor nervous system and thereby work as an unique way to cease the external stimulations and the internal changes and this manifest the essentials of the anapanasati.
Secondly, the anapanasati has following 6 stages: soosik(數息), sangsoo(相隨), ji(止), kwan(觀), hwan(還), jung(淨). In general, the <anapanasati> represents four of them, soosik(數息), sangsoo(相隨), ji(止), kwan(觀).
Thirdly, manner of respiration is called heup-dan-ho-jang(吸短乎長) which means inhaling shorter and exhaling longer. And four types of respiration are proposed: poong(風). gi(氣).sik(息).cheon(喘).
Fourthly, a cycle of heup-dan-ho-jang(吸短乎長) is counted as once. Then setting ten as a maximum full number, we prevent people from respiring more than 10 times where it can possibly cause the obsession. By this concentration can be maintained.
In conclusion, the anapanasati is often carried out by ordinary people for their health and mental stability. As it is the way to maintain their mental health and to confirm their existence and identity in modern society, we should keep in mind that soosik(數息), sangsoo(相隨), ji(止), kwan(觀) constitute the anapanasati and proper method of respiration and counting, and even the posture becomes more important factors than any others for performing it.
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