민속학적 원형론의 기초연구

국문 초록 (Abstract)

이 글은 한국 민속학에서 정의되어 온 ‘원형’ 개념을 재고함으로써 민속학사를 비판적으로 고찰하려는 연구 기획의 일환으로 작성되었다. 그 기초 작업으로 우선, 본고에서는 김성례의 견해를 원용하여 한국 민속학의 원형론을 ‘역사적 원형’론과 ‘심성적 원형’론으로 구분하고, 양자를 대표하는 논의들의 문제점을 점검해보았다. 더불어 이 두 원형론이 학계 내부의 활발한 논쟁을 불러일으키지 못한 채 추상적인 사변론으로 흐를수밖에 없었던 정황을 짚어보았다. 다음, 민속학 내부에서 심화ㆍ성숙되지 못한 원형론이 사회적 차원에서 어떻게 활용되었는지를 무형문화재 제도와 문화원형 콘텐츠사업을 통해 고찰하고, 그 활용의 결과가 민속학의 학문적 위상에 어떤 영향을 미쳤는지 살펴보았다.
이상의 고찰을 통해 이 글은 ‘원형’의 두 가지 용례, 즉 ‘추상 개념으로서의 원형’과‘실체 개념으로서의 원형’이 서로 조우할 수 없는 심원한 간극을 사이에 두고 있음에도 불구하고 민속학계에서 편의적으로 공존ㆍ혼용되었던 문제를, 사회적 참여와 실천을 강조하면서 현실 제도에 깊숙이 개입했던 한국 민속학의 이데올로기적 한계로 지적하고자 했다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper is written as a part of studying project to rethink the history of korean folklore with the concept, ‘Wonhyung’(translated in ‘archetype’ or ‘the original’, pronounced equally in korean language). This paper is its first step, to investigate to identify the concept and its logical ground used in- and outside of folklore.
For a start, I classified the discourse of ‘Wonhyung’ in korean folklore with two version, namely the ‘historical original’ and the ‘psychological archetype’, borrowed from Sungnae Kim. And I analysed those representative epistemology with the argument of Raeok Choi and of Taegon Kim. Their argument were just the opposite each other, but their was no debate between them, because of that driven metaphysical.
Secondly, I investigated how the theoretically immatured concept ‘Wonhyung’ was utilized in social realm, namely in the ‘Intangible Cultural Property Institution’ and national ‘Cultural Content Undertaking’, and that result had an effect on academic realm itself.
Finally, I criticised that two dimension of ‘Wonhyung’, as metaphysical concept and substantial concept, are mixed one another in folklore, even though their is space too immeasurable to meet between them, and that problem is caused by ideology of korean folklore to emphasize social participation and practice of theory.

목차 (Table of Contents)

• [국문초록]
• Ⅰ. 한국 민속학과 원형론
• Ⅱ. 민속학사 재고와 방법론의 모색
• Ⅲ. 사변적 원형론
• Ⅳ. 민속학적 원형론의 사회적 전유
• Ⅴ. 맺는 글
• 참고문헌

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