근대 이행기의 서구 과학기술 수용을 통해서 나타난 『덕혜입문』의 기독교적 이해 = Christian Understanding in “The Gate of Virtue and Wisdom” through the Acceptance of Western Science and Technology during the Transition to Modernity

국문 초록 (Abstract)

『덕혜입문』은 런던선교회에서 중국으로 파송된 그리피스 존이 션즈싱(沈子星, 1825-1887)의 도움을 받아 1879년에 한문으로 초판을 출간한 이후, 약 50년 동안 일곱 차례(1882, 1887, 1890, 1897, 1907, 1908, 1909)에 걸쳐 출간되었다. 『덕혜입문』이 일곱 번에 걸쳐 지속적인 출판한 것은 독자들에게 널리 보급되었다는 것을 증명할 뿐 아니라 그 가치가 인정되었다고 할 수 있다. 『덕혜입문』은 1879년 우창에서 시행된 과거 시험을 응시하러 온 수험생들에게 전도하기 위해 배포된 도서이다. 화중 선교의 아버지(華中宣敎之父)라고 불리는 『덕혜입문』의 저자인 그리피스 존은 1876년 한커우서회(Hankow Tract Society)를 창립하여, 기독교 문서 사역에 집중했다. 그리피스 존은 한커우서회를 중심으로 많은 서적을 출간하여, 문서 선교에 큰 업적을 남겼는데, 그 저술 중 하나가 『덕혜입문』이다.
『덕혜입문』은 언더우드 선교사에 의해 번역되었고, 후에 게일 선교사에 의해 수정하여 개정판이 출간되었다. 『덕혜입문』은 중국 식자층을 전도하고자 하는 의도를 가지고 저술되었고, 당시 유학자들의 관심이 많았던 유교 경전과 심성론을 인용하여 사용하였고, 잘못된 부분을 냉철하게 지적하기도 했다. 또한 전도용으로 제작되었지만, 서구 과학기술과 서양 철학까지 소개하여, 중국 지식인들에게 기독교가 보편적 진리임을 말하고자 했다.
『덕혜입문』은 초기 한국교회에도 소개가 되어 1세대 교회 지도자들이 회심하기도 했다. 특히 개신교 7명의 목사 중 한 명인 서상륜(徐相崙, 1848-1926)의 동생 서경조(徐景祚, 1852-1938) 목사는 존 로스(John Ross, 1842-1915) 선교사에 의해 『덕혜입문』이 황해도 송천리(松川里, 우리말로 ‘솔내’라고 부르는 데, 여기서 ‘소래’란 이름이 유래했다)에 도착했을 때, 이 책을 읽고 회심한 것으로 전해진다. 『덕혜입문』은 초기 한국교회에 많은 영향을 주었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

“The Gate of Virtue and Wisdom” was first published in Classical Chinese in 1879 with the help of Shen Zixing (1825-1887) by Griffith John, who was dispatched to China by the London Missionary Society. Over the next 50 years, it was published seven times (1882, 1887, 1890, 1897, 1907, 1908, and 1909). The continuous publication of “The Gate of Virtue and Wisdom” not only proves its widespread dissemination among readers but also attests to its recognized value.“The Gate of Virtue and Wisdom” was distributed to candidates who came to take the imperial examinations held in Wuchang in 1879 for evangelistic purposes. Griffith John, the author of “The Gate of Virtue and Wisdom” known as the Father of Central China Mission, founded the Hankow Tract Society in 1876 and focused on Christian literature ministry. He made significant achievements in literature-based evangelism by publishing numerous books through the Hankow Tract Society, one of which was “The Gate of Virtue and Wisdom”
“The Gate of Virtue and Wisdom” was translated by missionary Underwood and later revised and reissued by missionary Gale. The book was written with the intention of evangelizing the educated class in China, using and critically addressing Confucian classics and theories of human nature, which were of great interest to scholars at the time. Although it was created for evangelistic purposes, it also introduced Western science and philosophy to demonstrate to Chinese intellectuals that Christianity is a universal truth.
“The Gate of Virtue and Wisdom” was introduced to the early Korean church, leading to the conversion of first-generation church leaders. Notably, Reverend Seo Gyeong-jo (徐景祚, 1852-1938), the brother of one of the seven Protestant ministers, Seo Sang-ryun (徐相崙, 1848-1926), converted after reading “The Gate of Virtue and Wisdom” when it arrived in Songcheon-ri (松川里, called ‘Solnae’ in Korean, from which the name ‘Sorae’ is derived) in Hwanghae Province, through missionary John Ross (1842-1915). “The Gate of Virtue and Wisdom” had a significant impact on the early Korean church.