『天符經』의 圖象化 -『천부경』에 의한 伏羲 八卦·河圖의 해석 - = The figuration of『Chunbu-kyung(天符經)』 - Bokhee(伏羲)'s Pal-kye(八卦) and Hado(河圖) viewing through『Chunbu-kyung天符經』-
저자
정경희 (국제뇌교육종합대학원대학교)
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2007
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Korean
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학술저널
수록면
105-138(34쪽)
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7
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At first, this thesis is started with the object of connecting the theory on ten number(十元) and the theory on nine number(九元) in 『Chunbu-kyung天符經』. After examining the nine dimensions of the being, Sung性〔天一, the first state of Chun天(Information or Naught無·空)〕․ Myung命〔the first state of In人(Energy, Ki氣)〕․ Jung精〔the first state of Ji地(Material)〕․ Sim心(the second state of Chun天) ․ Ki氣(the second state of In人) ․ Sin身(the second state of Ji地) ․ Kam感(the third state of Chun天) ․ Sik息(the third state of In人) ․ Chok觸(the third state of Ji地), through the theory on nine number of『Chunbu-kyung天符經』and『Samil-singo三一誥』, then I observed two theories from a viewpoint of figures.
In Korean Sundo(韓國仙道) tradition, there are a large number of figures that can be connected to the theory on nine number. Especially the most accurate model of the theory on nine number is Bokhee(伏羲)'s Pal-kye(八卦) and Hado(河圖).
Generally Bokhee has been called the founder of Chinese theory on figure and number(象數學). But I started to observe Bokhee as a trainee of Korean Sundo and concluded that his Pal-kye(八卦) and Hado(河圖) is the basic theory of Korean Sundo.
In Chinese theory on figure and number, from a standpoint of figure, Hado and 'Bokhee-sunchun-Pal-kyedo(伏羲先天八卦圖)' that is transformation of Hado applied the principles of Pal-kye, are comprehended as a plane round shape. Besides from a standpoint of meaning, they can be comprehended as the theory on Five Elements(the five primary substance: metal·wood·water․fire․ earth)〔木·火·土·金·水 五行論〕.
On the contrary, examining Pal-kye and Hado with the theory on nine number of『Chunbu-kyung天符經』, they can be interpreted as a solid top shape. (‘the top -shape Pal-kye and Hado of Korean Sundo’). In ‘the top -shape Pal-kye and Hado’, we can perceive that the theory on ten number and the theory on nine number are the same theory, as regarding the central point of five-ten as one number.
Moreover ‘the top -shape Pal-kye and Hado of Korean Sundo’ could be interpreted as the theory on Five Elements〔energy(氣)·fire․water․earth․Chunbu(天符)〕〔氣·火·水·土·天符 五行論〕or the theory on Gu-gung(九宮) and Pal-kye(八卦)〔九宮八卦論〕. And these theories are contrasted to the Chinese theories, that is, the theory on Five Elements(木·火·土·金·水 五行論) and the theory on Gu-gung(九宮) and Pal-kye(八卦) based on Nak-seo(洛書).
Fundamentally the divergence of views between Korean Sundo and Chinese theory on figure and number is due to the divergence of comprehension on the theory on nine number(or the theory on ten number) in 『Chunbu-kyung天符經』. ‘The top -shape Pal-kye and Hado of Korean Sundo’ reflects the theory on nine number(or the theory on ten number) in『Chunbu-kyung天符經』 thoroughly.
In Korean Sundo tradition, as the transformation of ‘The top -shape Pal-kye and Hado of Korean Sundo’ we can find the right-turning whirlpool shape, the right-turning three-Taegeuk(三太極, the Great Absolute composed of three dimensions) shape etc.
본고는 애초『천부경』의 양대 數論인 십원론과 구원론을 연결해 보려는 문제의식에서 시작되었다. 우선『천부경』·『삼일신고』의 구원론을 통하여 존재의 9차원, 곧 ‘性(天一)·命(人一)·精(地一)·心(天二)·氣(人二)·身(地二)·感(天三)·息(人三)·觸(地三)’을 살펴본 후, 이와 십원론의 연결 고리를 찾기 위하여 양자를 입체적 圖象의 방식으로 바라보기 시작하였다.
한국의 문화전통 속에는 구원론(십원론)과 연결해 볼 수 있는 많은 圖象들이 남아 전하고 있지만, 특히 구원론(십원론)을 가장 구체적이고 정확하게 반영하고 있는 도상이 伏羲의 八卦·河圖라고 보았다. 일반적으로 복희는 중국 象數學의 시원을 연 인물로, 또 그의 팔괘·하도는 중국 상수학의 초기 이론으로 이야기되지만, 필자는 복희를 한국선도의 수행자, 곧 仙家로 보고 그의 팔괘·하도 또한 한국선도의 기본 이론으로 보았다.
중국의 상수학 전통에서 하도·팔괘는 대체로 평면적 ‘圓型’으로 이해되어 왔으며, 의미적으로는 ‘木·火·土·金·水 五行論’으로 해석되어 왔던 반면『천부경』의 구원론(십원론)으로 팔괘·하도를 바라보면, ‘팽이型’과 같이 입체적 도상으로 해석되는데,(‘한국선도의 팽이형 팔괘·하도’) ‘팽이형 팔괘·하도’에서 五·十 중심점을 一數로 보면『천부경』의 구원론과 십원론이 실상 동일함을 알게 된다.
또한 ‘팽이형 팔괘·하도’의 의미는 중국 상수학의 ‘목·화·토·금·수 오행론’과 달리 ‘氣·火·水·土·天符 五行論’으로 해석되었다. 한국선도의 구원론(십원론)에 내포된 바 ‘존재가 一에서 9차원으로 전변되면서 생성되는 과정 및 동일한 과정을 역으로 거슬러 오르는 회귀의 과정’이라는 관점으로 ‘팽이형 팔괘·하도’의 의미를 고찰한 것이 ‘氣·火·水·土·天符 五行論’이요 ‘九宮八卦論(九宮八數論)’으로 중국 상수학의 ‘목·화·수·금·토 오행론’이나 洛書에 기반하고 있는 ‘구궁팔괘론’과는 상이하다.
이처럼 한국선도 및 중국 상수학에서 복희 팔괘·하도의 형태나 의미에 대하여 상이한 입장 차이가 생겨나게 되는 것은『천부경』구원론(십원론)에 대한 이해 정도의 차이 때문이다. 무엇보다 ‘팽이형 팔괘·하도’가 중국 상수학에 비해『천부경』의 구원론(십원론)을 더욱 철저히 반영하고 있다고 할 수 있다.
더하여 한국선도 전통에서 ‘팽이형 팔괘·하도’의 변형태로 ‘오른쪽으로 돌아가는(右旋) 소용돌이’ 형상, 또 ‘오른쪽으로 돌아가는(右旋) 삼태극’의 형상 등이 있음도 살펴 보았다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-05-04 | 학술지명변경 | 한글명 : 仙道文化 제6집 -> 仙道文化 | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2007-04-13 | 학회명변경 | 한글명 : 선도문화연구원 -> 국학연구원영문명 : Korean Sundo Culture Institute -> kukhak Institute | |
2006-11-13 | 학회명변경 | 영문명 : Institute for Korea Sundo & Culture -> Korean Sundo Culture Institute |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.36 | 0.36 | 0.41 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.41 | 0.42 | 0.996 | 0.42 |
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