洪川物傑里寺址硏究

국문 초록 (Abstract)

(국문초록)

洪川 物傑里 寺址 硏究


단국대학교 대학원 사학과
불교미술사전공
김 대 종
지도교수： 박 경 식


강원도 홍천군 내촌면 물걸리 소재 물걸리사지는 강원도 기념물 47호로 지정되었다. 현재 사지에는 3층석탑을 비롯, 총 5건의 석조문화재가 보물로 지정ㆍ보존되고 있다. 또 1969~1981년까지 사지 주변에서 금동불상 5점이 발견되었고, 초석과 장대석 등 적잖은 석재들이 수습되 사지 내에 거치되어 있다. 물걸리사지는 유적 자체로 중요성을 가지며, 사지 내 석조물은 미술사적 가치가 있다.
물걸리사지가 있는 홍천지역에 언제부터 사람들이 터를 잡고 살았는지는 정확히 알 수 없으나, 홍천 하화계리 구석기 유적 등을 볼 때 선사시대부터 인류가 생활하였던 것으로 확인된다. 홍천지역의 선사유적을 비롯하여, 불교유적과 관방유적의 현황과 위치를 정리하면서 물걸리사지가 가지고 있는 강원 영서·영동지역의 불교 전파 경로를 파악하고자 하였다.
특히 물걸리사지가 위치하고 있는 홍천군 내촌면 동창마을은 영서북부지역은 물론 홍천 관내에서도 비교적 오지에 속하는 곳이다. 물걸리사지가 있는 삭주는 통일 이후 신라 영토로서 신라 국경선과는 상당한 거리가 있었다고 보이지만 신라의 군진이 설치된 북방지역으로 통일신라의 군사조직과 밀접한 관련이 있다고 할 수 있다. 홍천에는 삭주의 군사 조직인 벌력천정이 설치되었으며, 군사조직이 주둔하고 있었다는 것은 당연히 수도 경주와 연결되는 도로가 발달되었을 것이다. 국토의 방위를 위해 군대를 설치하는 한편, 사찰의 창건이 수반되었다고 보인다. 조선시대 홍천 동창이 이곳에 위치하였던 것도 그러한 역사적 맥락에서 이해할 수 있다. 중세에 이르기까지 군인들이 종교 신앙의례에 동원되는 모습을 볼 때 지리적인 위치와 더불어 종교적(사찰의) 연관성을 고려할 때 물걸리사지의 사찰은 지리적인 측면에서 보면 정치ㆍ군사ㆍ경제 등에서 다양한 역할을 수행하는 지방 거점 사찰로 건립되고 경영되었다고 할 수 있을 것 같다.
제Ⅲ장은 발굴조사와 출토유물로서 2003년 국립춘천박물관에서 사찰 중심부로 추정되는 곳을 시굴조사하게 되었다. 그 결과 금당지, 회랑지, 건물지 등의 건물유구 및 통일신라에서 고려시대 전기의 기와 및 도자기 등도 함께 확인되었다. 2015년 강원고고문화연구원에서 시굴조사에서 확인된 구역보다 더 확장된 구역에 대해 전면 발굴조사가 진행되었으며, 이때 중심구역으로 추정하고 있는 곳에서 금당지를 비롯해 총 6동의 건물지와 방형 적심 2기, 배수로 1기, 석렬유구 1기 등을 확인할 수 있었다. 또한 기존의 수습 출토된 유물로 국립춘천박물관에서 소장중인 금동불상은 휴대용 원불이라고 할 수 있다. 철불 파편은 석가모니불상으로 보물 543호의 대좌에 모셔진 불상으로 볼 수 있고, 법신 비로자나불 보신 아미타불 화신 석가모니불의 삼신을 모신 물걸리사지의 주전을 추정할 수 있을 것 같다.
제Ⅳ장에서는 강원도 기념물 47호로 지정되어 보존되어온 곳으로 현재 삼층석탑(보물 545호) 1기를 비롯해 석조여래좌상(보물 541호), 석조비로자나불좌상(보물 542호), 석조대좌(보물 543호), 석조대좌 및 광배(보물 544호) 등 통일신라에서 고려시대로 이어진 석조유물의 특성과 조성시기의 분류이다. 9세기 초에 건립되었다고 보이는 물걸리사지의 보물 545호 물걸리사지 삼층석탑은 북쪽면의 하층 기단 탱주를 별석으로 조성하였다.
석조유물의 양식적 특성을 보면, 물걸리사지의 불교조각들은 신라 하대에서 고려 초기까지의 불교조각의 흐름과 시대양식에 부합하는 특징을 보여주고 있으며, 비로자나불좌상의 조성시기 역시 일반적인 비로자나불좌상의 등장과 괘를 같이 한다. 특히 어깨에 비해 큰 두상과 통견형 법의의 형식적인 삼각형 어깨 옷 주름 등은 9세기 후반기의 불상임을 보여준다. 석조여래좌상은 항마촉지인을 결하고 통견의 법의를 착용하고, 대좌 하대하단석의 가릉빈가 조각으로 볼 때 보물 543호 대좌와 함께 9세기 말엽에 조성된 것으로 볼 수 있다. 544호 대좌는 발굴조사를 통해 확인된 둔각의 고맥이 초석으로 육각건물지 봉안된 것으로 고려 초에 조성된 것으로 추정된다.
물걸리사지는 의상의 화엄십찰 중의 하나인 삭주의 화산사와 관련이 있을 것이며, 화엄사상과 깊은 관련이 있고, 물걸리사지의 불교조각은 경주를 중심으로 하는 중앙의 장인들에 의해 조성된 석불로 보여진다. 또한 현존하는 삼층석탑을 비롯한 시기를 다소 달리하는 다양한 석불들을 보았을 때 사역의 범위도 현재의 보호구역을 벗어나 더 확대되었을 것으로 추정된다.
결국 신라의 변방 홍천의 물걸리에 사찰이 건립되고 석탑과 불상이 조성된 것은 민중의 위무라는 종교적 기능 외에도 국토의 중심이 왕이라는 인식이 결합하여, 물걸리사지는 단순한 지방 사찰이 아니라 중앙 정부나 왕족 차원에서 중앙의 숙련된 장인들에 의해서 조성되었다고 볼 수 있다. 또한 이것은 물걸리사지가 위치한 지리적 입지로서 구룡령을 넘어 영동(양양)지방의 선림원지, 진전사지등에 불교미술사적 영향으로 영동지방에 불교문화를 꽃 피우는데 단초를 제공한 사찰이라고 보여진다. 또한 본 논문으로 강원도 기념물인 물걸리사지가 국가지정문화재 사적으로 승격되어 보호구역이 확대되고 추가 조사되어 사역의 범위와 불교미술사적 가치를 밝히는 계기가 되길 희망해본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

(Abstract)

A Study of Hongcheon Mulgeol-ri Temple Site


Kim Dae Jong
Department of History
Graduate School
Dankook University

Advisor：Professor Park Kyong Sik

Mulgeol-ri Temple site, Hongcheon is a Monument No. 47 of Gangwon province, which has five treasures including a Three-story Stone Pagoda. Furthermore, five statues of Gilt-bronze Buddha have been preserved along with numerous building stones ever since those were excavated between 1969 – 1981 around the temple site. Mulgeol-ri Temple site has its significance as a cultural heritage itself, but many stone materials maintained has also art-historical importance.
Hongcheon, in which Mulgeol-ri temple site is located, seems for human to have settled down and lived even from prehistoric times according to Hahwagye-ri prehistoric sites, Hongcheon, even though not knowing exact timeline. In addition to this, through the temple site was it aimed to investigate the path for the spread of Buddhism in the western and eastern area of Gangwon province, by reviewing the present Buddhist and state-official remains in Hongcheon as well as Mulgeol-ri temple site.
Among this Hongcheon region, Dongchang village in Naechon-myun, exactly where Mulgeol-ri temple site is located, is a sparsely inhabited rural area even in Hongcheon as well as the northwestern part of Gangwon province. This region was also called Sakju in the Unified Silla era; given that this region was a fortification (鎭) of the northern area of Silla, it seems to have been deeply connected with the military system of the country, even though located a little far from the borderline. Considering the military camp of Sakju constructed in Hongcheon, called Beollyeokcheonjeong (伐力川停), it could be supposed that Hongcheon and the capital, Gyeongju was connected with the thoroughfares. Therefore, the establishment of Mulgeol-ri temple appears to have been followed, while the military fortification was constructed for the defense of the country. In light of this historical context, it can be comprehended the reason why eastern storage (東倉), Hongcheon was located in this area during the Chosŏn period. Considering the mobilization of soldiers to take part in the religious ritual until the medieval times and the religious connection with the temple as well as the geographical location, Mulgeol-ri temple appears to have been established as a pivot temple of the local community to carry out a major role regarding politics, militaries, and economics.
Chapter 3 dealt with excavation and excavated remains in Mulgeol-ri temple site initiated by Chuncheon National Museum in 2003. As a result of this archeological investigation, many remnants were disclosed, including the building remnants - the main hall site and corridor site - as well as roof tiles and potteries of the period from the Unified Silla to the early Koryŏ. In 2015, the other excavation was carried out on the more extended area than before by Gangwon Archaeology and Culture Institute; as a consequence, a large number of antiquities was discovered: two square-shaped foundation remains, one culvert, a stone alignment remains as well as six building sites including the main hall. Among these antiquities, the Gilt-bronze Buddha, excavated before and resting in Chuncheon National Museum, appears to be portable statues used by individuals in their prayers. Furthermore, one of the fragments of Iron Buddha is assumed to be a Sakyamuni Buddha on the Stone Pedestal (Treasure No. 543); hence, the whole three-body of Buddha is presumed to be main Buddha in this temple, which is Dharma body Vairocana Buddha, Reward body Amitabha Buddha, and Transformation body Sakyamuni Buddha.
Chapter 4 examined the feature and the construction era of the each excavated remains, including Three-story Stone Pagoda, Stone Seated Buddha, Stone Seated Vairocana Buddha, Stone Pedestal, and Stone Pedestal and Mandorla, which were normally established from the unified Silla to Koryŏ. Specifically, in Three-story Stone Pagoda was the Taengju (a square pillar in relief on wall structure) of the lower stylobate built with Byeolseok (another stone), around the late 9th centuries.
With respect to the style of stone building remnants, Buddhist sculptures in Mulgeol-ri temple site reflect the feature of the era from the late Unified Silla to the early Koryŏ. For instance, Stone Seated Vairocana Buddha in Mulgeol-ri temple site emerged corresponding to the appearance of general Seated Vairocana Buddha and it is regarded as a Buddhist statue built in the late 9th centuries, according to a triangular drapery covering both shoulders. Stone Seated Buddha is shown to have been established in the near late 9th centuries along with the Stone Pedestal, given that it has a gesture of defeating the demons and touching the earth (降魔觸地印), has a sculpture of kalaviṅka (A bird with a melodious voice native to the Himâlayas; 迦陵頻伽) and puts on the Buddhists sacerdotal robe with a garment covering both shoulders. Stone Pedestal, on the other hand, is assumed to have been constructed in the early Koryŏ period, considering the stone building remnants.
In terms of philosophical backgrounds, it is presumed that Mulgeol-ri temple site is connected with Hwasan temple in Sakju as well as the thought of Hwaom and Buddhist sculptures in Mulgeol-ri temple site were created by Gyeongju based skillful. Furthermore, the ministry of this temple is shown to have been far beyond the temple site, given the various stone pagodas created separately.
Consequently, it is believed that Mulgeol-ri temple site was constructed by Gyeongju-based masters supported by center government or royal families, not a mere local temple, having its origins in the concept of the king as a center of the land as well as giving a religious relief to the people. Moreover, due to the geographical advantages, Mulgeol-ri temple seems to have influenced other Buddhist temples like Seollimwon site, Jinjeonsa temple site beyond the Guryong ridge, flourishing the Buddhist culture in eastern Gangwon province. I hope that this thesis gives an opportunity for Mulgeol-ri temple site, a Monument of Gangwon province to be elevated to the state-designated cultural heritage and illuminates the Buddhist art-historical significance and the actual ministry of it.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• Ⅱ. 물걸리사지의 입지 3
• 1. 역사적 환경 3
• 2. 지리적 환경 11
• Ⅲ. 물걸리사지 발굴조사와 출토유물 19
• 1. 발굴조사 현황 19
• 1) 국립춘천박물관 시굴조사 19
• 2) 강원고고문화연구원 발굴조사 24
• 2. 출토유물 34
• 1) 소형금동불상 및 철불 34
• 2) 기타 출토유물 41
• Ⅳ. 물걸리사지의 특성과 조성시기 44
• 1. 석조유물의 특성 44
• 1) 석탑 44
• 2) 석불 56
• 2. 조성시기와 의미 71
• Ⅴ. 결론 74
• 참고문헌 78
• 사 진 82
• 영문요약 116