고구려 도교의 종교철학적 기반과정치적 수용 맥락의 이중주 = Dualism between the Religious and Philosophical Foundations and the Context of its Political Acceptance of Goguryeo Taoism

국문 초록 (Abstract)

이 글은 고구려 도교에 대한 역사적 자료 및 도교관련 연구 성과를 수렴하여, 고구려에서의 도교 수용의 과정과 종교성 문제를 검토한 후 도교 수용의 배경과 종교철학적 기반의 문제 및 도교 수용의 정치적 컨텍스트(context) 문제에 관하여 단계별로 검토해 본 것이다.
고구려에서는 영류왕 때 처음 도교가 국가적 차원에서 수용될 즈음 이미 오두미교가 전파되어 큰 영향력을 미치고 있었다. 이것이 직간접적인 토대가 되어 고구려에 도교가 공식적으로 자리를 잡는 데 이바지했을 것임을 부정하기 어렵다. 도교와 함께 고구려에 전파된 노자의 󰡔도덕경󰡕에 대한 이해도 이 무렵 크게 증진되었을 것임이 분명하다. 특히 보장왕 때가 되면 연개소문에 의한 도교 진흥책이 크게 활성화되면서 도교는 국가종교로서의 위상을 갖추게 된다.
한편 종교와 윤리적 방법을 기초로 한 종교철학적 기반 위에 수용된 고구려 도교는 고유의 신도 및 신선사상의 종교적 내재성 위에 틀을 잡고 착근된 성격이 있다. 그런데 연개소문에 의해 장려된 도교의 종교성 문제는 생각만큼 단순하지 않다는 점이 문제이다. 이 글은 이 점을 주목하고, 고구려 도교가 종교성이란 텍스트를 표면에 내세우면서도 그 텍스트 이면에 자리 잡고 있던 또 하나의 정치성의 맥락을 자신의 컨텍스트적 요소로 삼아 전개되었다는 점을 확인해 보고자 한 의의가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article collects historical data on Taoism in Goguryeo and research results related to Taoism, examines the process of accepting Taoism and issues of religiosity in Goguryeo, and then discusses the background of the acceptance of Taoism, issues of religious and philosophical foundation, and political context issues of the acceptance of Taoism step by step.
In Goguryeo, when Taoism was first accepted at the national level during the reign of King Yeongnyu, Wudoumijiao (五斗米敎) had already spread and had a great influence. It is difficult to deny that this would have directly or indirectly laid the foundation and contributed to the official establishment of Taoism in Goguryeo. It is evident that the understanding of Lao Tzu's Tao Te Ching, which was spread to Goguryeo along with Taoism, was also greatly improved around this time. In particular, during the reign of King Bojang, the promotion of Taoism by Yeongaesomun was greatly activated, and Taoism acquired the status of a national religion.
On the other hand, Goguryeo Taoism, which was accepted on the basis of religious philosophy based on religious and ethical methods, has the character of being framed and rooted on the religious internality of unique Shintoism and Immortal thought. However, the problem with the Taoist religiosity promoted by Yeongaesomun is that it is not as simple as one might think. The purpose of this article is to focus on this point and confirm that Goguryeo Taoism was developed by using the context of politics behind the text as its contextual element while putting the text of religion on the surface.

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