페터 바이스의 「망명 중 트로츠키」-국제 사회주의 운동의 새로운 가능성 모색 = Peter Weiss` Trotzki im Exil -Die Suche nach der neuen Moglichkeit des revolutionaren Internationalismus

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Weiss` politisches Ideal fur die sozialistische Weltrevolution fallt bereits wahrend seiner Arbeit am Viet Nam Diskurs in großer Verzweiflung zusammen. Letztlich bestatigt er als Resultat seines Vietnam-Engagements die Kollision innerhalb der revolutionaren Realpolitik im sozialistischen Lager und die Spaltung der progressiven Linken in den westlichen Industrielandern. Er setzt sich daher erneut mit der fur ihn weiter existierenden Frage nach der solidarischen Einheit fur die Bewegung des internationalen Sozialismus auseinander. Daraus zieht er die Bilanz, dass die katastrophalen Nachwirkungen des Stalinismus innerhalb der sozialistischen Landern immer noch nicht uberwunden sind. In dieser Konfrontation mit dem Stalinismus stoßt er mit dem Revolutionar Trotzki zusammen. Er entscheidet sich nun dafur, den historischen Trotzki zum Gegenstand seines Dramas zu machen, und will damit das allgemeine Schweigen in den realsozialistischen Landern brechen. Allerdings zielt Weiss nicht darauf ab, den historischen Trotzki neu zu konstruieren. Es geht ihm vielmehr darum, Trotzkis Ideen von der permanenten Revolution und vom sozialistischen Internationalismus korrekturfahig zu halten und sie zugleich im Blick auf die widerspruchlichen Verhaltnisse der Gegenwart zu hinterfragen. Er nimmt dafur als ein formales Bearbeitungsprinzip des historischen Stoffs die `Idee der Vielzeitigkeit` an, die `Ruckblende, Blende in die Zukunft und Gleichzeitigkeit von Gegenwart und Vergangenheit` moglich macht und damit bewegt sich die Sprache des Traums zu einer Sprache der Wirklichkeit. Mit Hilfe dieser formalen Konzeption verfolgt er die Absicht, offene Diskussionen uber kontroverse politische Anschauungen innerhalb des realexistierenden Sozialismus anzuregen und die historische Entwicklung der Weltrevolution zu uberprufen. Aber entgegen der Erwartung des Autors scheitert das Stuck vollkommen, so dass es nur zweimal in der Bundesrepublik und kein einziges Mal in den sozialistischen Landern aufgefuhrt wird. Dieses totale Scheitern sturzt den sozialistisch engagierten Autor in eine große existenzielle Krise und stellt ihn vor das Problem, seinen schriftstellerischen und politischen Standort zu revidieren, um sich auf die ihn umgebende Umwelt einzustellen. Dadurch entsteht in ihm das Gefuhl eines Vakuums, was sich bis hin zu seiner physischen Erkrankung auswirkt. Er selber markiert diese Zeit als eine Krisenzeit seiner Existenz als Stuckeschreiber, die sowohl kunstlerische als auch politische Folgen nach sich zieht. Da er zwar seine existentielle Krise als politische Krankheiten(Nb1/719) bezeichnet, will er wiederum politisch darauf reagieren und das Verhaltnis von Kunst und Politik in eine neue Form bringen.