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근대적 교육관의 형성과 “경쟁” 담론 = The Formation of Modern Education and the Discourse of "Competition"
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2007
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Korean
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47-66(20쪽)
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It is the competition in education that force educational fever in current Korea. But the 'competition' had not dominated the traditional education in Korea. Since the age of formation of Korean modern education, Social Dawinism had flowed from foreign cultures, so traditional Confucian education had been rejected radically. Therefore, the competition in education became more emphasized. In studying the discourse of competition in education, we must examine who the subject of competition is. Since the early flowering time, the competition between individuals who had wills and desires was stressed in education. The competition was located in social context pursuing the mimicry of the Mordern Western and Japanese civilization. As people recognized the crisis of colonization, the content of educational competition focused on learning of Western and Japanese civilization, and that regulated the attitude of participation in education. However, as the trial for the establishment of a modern state had failed through the consequence of colonization, the abstract idea of nation occurred and the collective body came to regulate the competition between individual subjects. In groping for self identity, colonial intellectuals had looked upon himself as intermediates and representatives between individuals and the collective subject. The change of the discourse of competition in the formation of Korean modern education reflect the new socio-historical exploration of the discourse of competition that is emphasized in current Korean education.
더보기교육에서의 경쟁은 현재 한국 교육열의 주요 동력 중 하나이다. 그러나 경쟁 담론이 전통적 교육을 지배해 온 것은 아니었다. 한국 근대교육이 형성되었던 개화기 이후, 외부에서 유입된 사회진화론을 근간으로 전통적인 유학 교육에 대한 전면적인 거부가 등장하고, 교육에 있어서의 경쟁이 무엇보다 중요한 가치로 강조되기 시작하였다. 그러나 교육에 있어서의 경쟁 담론을 고찰하는 데 있어서 고려해야할 문제 중 하나는 과연 경쟁의 주체가 누구인가 하는 점이다. 개화기 초기 이후, 욕망과 의지를 소유한 개인 주체들 사이의 경쟁이 교육에서 강조되었고, 그 역사사회적 맥락은 서구 및 일본의 근대적 문명의 모방이었다. 식민지화의 위기가 인식되면서 교육에서의 경쟁의 내용은 서구 및 일본의 근대적 문명을 습득하는 것이었을 뿐 아니라, 교육에 참여하는 태도까지 규정하고 있었다. 그러나 식민지화로 인해 근대적 국가의 설립이 좌절된 후, 개인 주체 사이의 경쟁을 규제하는 집단으로 추상적인 민족 개념이 등장하게 된다. 여기에서 식민지 지식인은 자기정체성 규정 과정에서 개인과 집단 주체 사이를 매개하고 대표하는 위치를 자임하게 된다. 이러한 근대교육 형성기의 경쟁 담론 변화는 오늘날 교육에서 강조되는 경쟁 담론에 대한 새로운 사회역사적 고찰을 반영하고 있다.
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