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고계(古溪) 이휘령(李彙寜)의 학문과 퇴계학맥에서의 위상 = Study of Gogye Lee Hui Ryeong and his Position in the School of Toegye
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2019
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137-188(52쪽)
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이 글은 우선 고계(古溪) 이휘령(李彙寜)의 생애를 알아보고, 이어 학문과 사상의 내용을 검토하고, 마지막으로 그의 퇴계학맥(退溪學脈)에서의 위상과 현손(玄孫) 연민(淵民) 이가원(李家源)에게까지 이어지는 가학의 전승을 탐구하였다.
이휘령은 이황의 10세(世) 종손(宗孫)이다. 그는 일찍이 경세치용(經世致用)의 학문에 치중하여 치적(治績)이 당세에 이름이 높았고, 또 가학인 이학(理學)을 깊이 탐구하였다. 그는 이황 이후의 심학(心學)의 전통을 잇는다는 의식이 강하였다. 그는 시(詩)에서 그런 의식을 강하게 드러내었는데, 주희가 「재거감흥(齋居感興)」시(詩)에서 사용했던 ‘추월(秋月)’과 ‘요금(瑤琴)’이란 시어(詩語)를 자주 인용하여 썼다. 그는 다시 주희와 이황의 심학(心學)의 거문고[瑤琴]를 안고 이황의 심학의 옛 곡조[古調]의 메아리를 찾고자 했던 것이다.
한편 19세기 이휘령이 살았던 영남 학계에서는 이황의 적전(嫡傳)이 누구에게 있느냐를 놓고 병호시비(屛虎是非)가 일어나 그 갈등이 심각하였다. 이휘령은 병론(屛論)에 속했지만, 병론과 호론(虎論)이 분열된 뒤에 영남의 연원(淵源)이 있는 고가(古家)가 서로 갈등하여 투쟁을 하자, 양론(兩論) 사이에서 중도(中道)를 지키면서 양론의 보합(保合)을 주장하였다.
이황 이후 진성이씨의 가학은 조선 후기에 그 후손들에 의해 몇 갈래로 전해졌다. 이휘령은 이황 이후 면면히 이어져온 가학을 이었다. 그의 가학은 다시 아들 이만희(李晩憙), 손자인 이중인(李中寅), 증손자인 이상호(李祥鎬) 등에게 전해졌다. 이가원은 어릴 때부터 종숙부(從叔父) 이상호의 문하에 나아가 가르침을 받았다. 이같이 연민학(淵民學)의 출현은 일조일석에 나타난 것이 아니라 이황 이후 이휘령을 거쳐 면면히 이어져온 이학과 가학의 전통에 기초하고 있다고 할 수 있다.
This study is designed to research on the history and life of Lee Hui Ryeong (pen name Gogye)'s gahak (家學, family study). Then, the study focused on the his position in the School of Toegye and the transfer of gahak from him to his descendent Lee Ga Won (pen name Yeonmin).
Lee Hui Ryeong was a descendant of the 10th generation of Lew Hwang. He was famous at the period as he put priority on the study which was empirical and practical and deeply researched the lihak(理學, Learning of Principle), which was the family study transferred from his ancestors. Most of all, he was very conscious that he had transferred the tradition of the shimhak (心學, Learning of Mind) since the period of Lee Hwang. He expressed this consciousness in his poem by often quoting the poem words such as 'chuwol(秋月, autumn moon)' and 'yoguem(瑤琴, music instrument)' which were used by Zhu Xi in his poem "jaegeogamheung(齋居感興)". He tried to find out the ancient melody of Lee Hang's shimhak by cherishing the geomungo(琴) of Zhu Xi and Lee Hwang's shimhak.
On the other hand, the Yeongnam academic circle to which Lee Hui Ryeong belonged during 19th century, there was a severe conflict between the academic schools (Byeongron and Horon) on which school could keep the ancestral tablet of Lee Hwang. When the dispute between two schools was developed into the struggle between old families rooted in Yeongnam, he kept the middle way between two schools and argued for the reconciliation even though he belonged to the school of Byeongron,
After the passing of Lee Hwang, the family study belonging to Jinseong Lee family was divided into several studies by his descendents in late Joseong period. He took over the family study which Lee Hwang started and passed it over to his descendent. His study was passed over to his son Lee Man Hee, his niece Lee Man suk, his grandson Lee Jung In, and his grand-grandsons Lee Sang Ho and Lee Young Ho and etc. Lee Ga Won got educated under his uncle Lee Sang Ho. As such, the study of Yeonmin was not made in a day but has been based on the tradition of lihak and gahak which have been passed down from Lee Hwang through Lee Hui Ryeong up to now.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2024 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2019-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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