시조에 나타난 시적 공간으로서의 ‘한양’ 형상화 양상 = Configurations of "Hanyang" as a Poetic Space in the Sijo

국문 초록 (Abstract)

조선 개국과 함께 단행된 천도 이래 정치, 경제, 사회, 문화의 중심지였던 한양은 다양한 문학 연구의 대상이 되어왔으나, 특히 시가 분야에서는 조선 후기 한양의 도시화와 한시나 가사 등 특정 장르에 연구 관심이 편중되어 시조 갈래는 상대적으로 소외되어 왔다. 이에 본 연구는 시조 갈래에서 '한양'이 어떠한 시적 공간으로 형상화되었는지 확인하고 이를 유형별로 분류하여 종합적으로 살피고자 한다.
시조 갈래를 통해 형상화된 '한양'은 크게 네 가지 양상으로 형상화됨을 확인할 수 있따. 첫째, 이념과 상징의 ‘왕도(王都)’로서의 한양이다. 한양은 왕조의 정통성과 번영을 보장하는 풍수지리적 길지(吉地)이자 태평성대의 도래를 예견하는 공간으로 찬미된다. 그러나 개별 작품에 따라 화자의 시점과 그에 따른 풍경과 상징물, 국가시설물들이 상당한 차이를 두고 부각되며, 당대의 행정 구획을 넘어선 심상지리적 인식을 반영하기도 한다.
둘째, 귀환의 목적지이자 그리움의 종착지로서의 '한양'이다. 이는 기본적으로 정치적 함의를 내포한 경우와 그렇지 않은 경우로 나뉘게 된다. 유배나 방축 상황에서 임금과 국가에 대한 충성, 고국에 대한 그리움과 절의를 표출하는 방식과 님, 가족 등 애정의 대상이 머무는 곳으로, 정치적 함의 없이 개인적이고 서정적인 그리움의 공간으로 묘사되는 방식으로 형상화된다. 이러한 이중적 성격은 '한양'을 중층적 의미망을 갖춘 시적 공간으로 형상화한다.
셋째, 서호(한강)을 중심으로 형성된 강호와 은일의 공간으로서의 형상화 양상이다. 고려 말 남경이 은거의 공간으로 인식되었던 흐름이 이어져 한강 일대, 특히 ‘서호(西湖)’는 한시에서뿐만 아니라 시조에서도 주요 모티프로 애호되며 강호와 은일의 공간으로 형상화된다. 속세로부터 벗어난 탈속한 은자의 공간이지만 도성 가까이 위치한 지리적 특성으로 인해 바깥 세계에 대한 아쉬움과 미련을 노골적으로 드러내는 경우도 있으며, 취락적 성격이 강하게 가미된 공간으로 나타나기도 한다.
넷째, 놀이처와 저자거리로서의 '한양'이다. 조선 전기부터 풍류와 유흥의 발원지로 작동하던 한양은 조선 후기에 들어 도시의 성장과 함께 더욱 다채로운 놀이 문화를 꽃피운다. 시조는 이러한 한양의 모습을 포착하는 동시에 한양의 실제 장소에 시간, 계절, 절기 등의 색채를 더하고 구체적인 인간의 행위에 주목하는 특징을 보인다.
결론적으로 시조에 나타난 ‘한양’은 단순히 정치적 중심지나 이념적 공간이 아니라 개인적 그리움, 탈속한 강호의 정취, 다채로운 유흥과 상업 활동이 어우러진 다층적이고 입체적인 시적 공간으로 형상화되었음을 밝힌다. 본 연구는 시조 갈래에 대한 연구 부재를 채우고, ‘한양’이라는 공간이 문학작품 내에서 상징과 현실, 자연 지리와 상상의 지리가 유기적으로 관계하며 중층적 의미를 형성해왔음을 규명하는 데 기여하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Since the founding of the Joseon dynasty and the relocation of its capital to Hanyang, the city has served as the nation’s political, economic, social, and cultural center. Consequently, it has long been a subject of literary research. However, in poetry, scholarly attention has largely centered on the urbanization of Hanyang during the late Joseon period and on specific genres such as hanmun poetry and gasa, while the sijo genre has received comparatively little attention. Therefore, this study examines how Hanyang is represented as a poetic space in sijo literature and classifies its representations into typological categories for a comprehensive analysis.
The portrayal of "Hanyang" in sijo literature can be broadly categorized into four thematic dimensions: First, Hanyang appears as the royal capital (wangdo, 王都), a space of ideology and symbolism. It is praised as a geographically auspicious site that ensures the dynasty’s legitimacy and prosperity, and as a harbinger of peaceful reign. However, depending on the perspective of each poetic speaker, the landscapes, symbols, and state facilities emphasized vary significantly, often reflecting a poetic geography that transcends administrative boundaries.
Second, Hanyang is depicted as both a destination of return and an object of longing. This representation takes two forms: one with political implications and one without. In the former, loyalty to the king and longing for the homeland are expressed in the contexts of exile and displacement. In the latter, Hanyang is portrayed more personally and lyrically, as the place where loved ones—such as spouses or families—reside. This duality lends Hanyang a layered network of poetic meanings.
Third, Hanyang—particularly Seohu (West Lake, referring to the Han River area)—is represented as a place of retreat and reclusion. Continuing the late Goryeo tradition of viewing the Southern Capital (Namgyeong) as a site of seclusion, Seohu became a cherished motif in sijo as well as hanmun poetry, symbolizing detachment from the mundane world. Yet, due to its geographic proximity to the capital, expressions of lingering attachment to worldly affairs frequently surface, and it is sometimes depicted as a residential and communal space.
Fourth, Hanyang is portrayed as a site of leisure and urban life. Since the early Joseon period, the city has been a hub of culture and entertainment. By the late Joseon era, with the city’s expansion, its recreational culture flourished further. Sijo not only captures this vibrant image of Hanyang but also adds temporal and seasonal nuances, highlighting concrete human activities tied to real urban locales.
In conclusion, Hanyang in sijo is not merely a political or ideological center but a multifaceted and dynamic poetic space that encompasses personal yearning, the aesthetics of seclusion, and the lively culture of entertainment and commerce. This study fills a gap in sijo research and demonstrates how Hanyang functions in literature as a space where symbols and reality, physical geography and imagined topography, are organically interwoven to create a multilayered network of meanings.