베트남 붕따우 푹하이마을(PHUOC HAI)의 남해고래무덤 = South Sea Whale Tomb in Phuoc Hai Village, Vũng Tàu, Vietnam

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The coastal areas of the southern part of Vietnam are characterized by strong presence of whale shrines, whale tombs, whale funerals, whale rituals, and other elements of whale worship passed down through generations. Vietnam’s whale worship represents a unique set of marine folk culture not found in any other country. Among the numerous sites of whale worship, the South Sea Whale Tomb in Phuoc Hai, Vũng Tàu is recognized as one of the largest whale tombs in the country. A whale tomb is built for a whale stranded on a beach. In a whale funeral, villagers bury the carcass of a stranded whale with the sorrow and solemnity akin to burying their own parents. They build a tomb, mourn for the dead for three years, and enshrine the remains for memorial rituals. The Vietnamese worship whales, which they call Ca Ong (grandfather fish), as gods of the South Sea. In Vietnam, there are two types of South Sea Whale Tombs namely Whale Shrines and South Sea Avalokitesvara Bodhisattva Shrines. The Whale Shrines are influenced by China’s Ci Miao (祠廟, ancestral shrine) culture, and The South Sea Avalokitesvara Bodhisattva Shrines are influenced by India’s Hindu culture. The culture of the coastal areas in Central Vietnam combines these cultures from the two countries. One of the representations of this combination is the Dragon Head Fish Body Statue (龍頭魚身像), which brings together China’s Tien Lung (天龍, meaning “heavenly dragon”) worship and India’s giant fish worship. These statues adorn the roof ridges and angle rafters of Whale Shrines. As for South Sea Avalokitesvara Bodhisattva Shrines, their angle rafters often feature giant fish statues. These statues indicate that Phuoc Hai Village belongs to the South Sea Cultural Sphere. It seems that Hinduism from South India merged with Vietnam’s local whale worship in the Champa Period, creating the whale worship tradition that has survived to this day.

국문 초록 (Abstract)

베트남 중부이남 바닷가에는 고래사당, 고래무덤, 고래장례식, 고래제사 등 고래 숭배와 신앙이 강렬하게 전승하고 있다. 베트남사람들의 고래 숭배와 신앙은 다른 나라에서 볼 수 없는 독특한 해양민속이다. 특히 붕따우 푹하이마을 남해고래무덤은 베트남 고래무덤가운데 최대 규모의 돌고래 무덤으로 알려졌다. 고래무덤은 해상과 해안에서 돌고래의 좌초에서 비롯된다. 고래장례식은 부모의 장례식처럼 슬프고 엄숙하며 사체를 매장하여 무덤을 만든 뒤 3년 탈상후에 유골을 사당에 봉안하여 제사를 지내는 관행이 있다. 베트남사람들은 고래를 까옹(Ca Ong:물고기할아버지)이라 부르며 남해신(南海神)으로 섬기고 있다. 남해고래무덤에는 고래사당과 남해관음신당이 있다. 고래사당은 중국 사묘(祠廟) 문화의 영향을 받았으며, 남해관음신당은 인도 힌두문화의 영향을 받았다. 두 문화가 베트남 중부 해안지대에서 결합하는데, 중국의 천룡(天龍) 신앙과 인도 계통의 큰물고기 신앙이 결합하여 용두어신상(龍頭魚身像)으로 출현하고 있다. 용두어신상은 머리는 용두상(龍頭像)이요, 몸체는 어신상(魚身像)을 말한다. 용두어신상은 남해고래무덤 고래사당의 용마루, 추녀마루에 장식되어 있고, 큰물고기상은 남해관음신당(南海觀音神堂)의 추녀마루에 장식되어 있다. 남해고래무덤은 붕따우 푹하이마을이 남해문화권에 속한다는 것을 말해준다. 베트남의 참파왕국 당시 남인도의 힌두신앙과 베트남사람들의 토착적인 고래신앙과 결합하여 고래민속신앙이 발생, 전승된 것으로 보인다.

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