‘이랴’ 소리 유래담에 나타난 거인설화적 특성과 전승의미 = A Study on the Giant Narratives Characteristics and Transmission Meaning in the Folk Tales of Origin of ‘Iria’ Sound

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis is a study on the Giant Narratives Characteristics and Transmission Meaning in the Folk Tales of Origin of 'Iria' Sound. This story that a powerful woman succumbs by lifting a cow that does not tamed to above her head.
The main motifs of the Giant Narratives are 'Giant Body', 'Gluttony', 'Excretion', 'Super Strength'. The genre of the Giant Narratives is transformed into the legend and folk tales as they are handed down in later generations. Orally transmitted derivations which appear in the process of decline of the giant fables, there are the 'Mountain Moving-Legend(<산이동 설화>)', the 'Brother and Sister's strength Contest-Legend.(<오누이힘내기 설화>)' The motifs of 'Super Strength' and 'Gluttony' appear in the Folk Tales of Origin of 'Iria' Sound, materials which demonstrate the mythical nature of the ccteation. In the Folk Tales of Origin of 'Iria' Sound, cows and women are symbols of abundance and production. Thus, tame and driving a cattle is a factor for telling the story in the sense that it means extreme abundance.
However, there are only five data in the Folk Tales of Origin of 'Iria' Sound. This is the story of who originally used the traditional farming society as the basis of his tradition, and it can be seen that the tradition has greatly shrunk by the time of high industrialization.

국문 초록 (Abstract)

본고는 ‘이랴’ 소리 유래담에 나타난 거인설화적 특성과 전승의미에 대한 연구다. ‘이랴’는 농부가 소를 이용해 논밭을 갈 때 소를 움직여 앞으로 나가게 하기 위해 내는 소리로, ‘이랴’ 소리 유래담은 소를 몰 때 ‘이랴’ 소리를 내게 된 이유와 유래를 담은 이야기다. 현재 전승되는 ‘이랴’ 소리 유래담은 힘이 센 여성이 말을 듣지 않는 소를 자신의 머리 위로 들어올림으로써 굴복시킨다는 단순한 구조의 이야기다. 여기에 각편에 따라 여성이 지닌 대식성과 초인적인 힘 때문에 시댁과 국가로부터 쫓김을 당한다는 내용이 추가된 형태로 전승되고 있다.
그간 선학들의 연구를 통해 거인설화의 특징이 논의된 바 있다. 거인설화에서 거인은 주로 여성거인신으로 상정되며 거구(巨軀)를 이용하여 지형지물을 완성한다. 따라서 거인설화를 이루는 주요 모티프로 거구와 대식(大食), 거근(巨根), 배설 등이 설정되며, 창조작업이 완성된 후 거인은 새로운 신격에 의해 교체된다. 거인설화는 후대로 전승되면서 전설과 민담으로 장르적 변이를 일으키게 되는데, 대표적으로 <산이동 설화>와 <오누이힘내기 설화>, <방귀쟁이 며느리담>을 들 수 있다. 이들 설화는 거인설화에서 보이는 거구와 그것에 의한 초인적인 힘과 대식, 배설 등의 모티프를 담고 있어 거인형 설화군으로 분류된다. ‘이랴’ 소리 유래담 또한 주요 모티프로 초인적인 힘과 대식 등을 찾아볼 수 있어서 거인설화의 후대적 전승양상으로 상정할 수 있다.
‘이랴’ 소리 유래담에서 소와 여성은 풍요와 생산의 상징이다. 따라서 여성이 소를 길들이는 것은 생생력의 극대화를 의미한다. 이것은 과거 농경을 기반으로 한 전통사회에서 설화 향유집단에게 매력적으로 다가왔을 것이고, 농사의 풍요를 바랬던 사람들에 의해 꾸준히 이야기되면서 후대로의 전승이 이루어졌을 것이다.
그러나 ‘이랴’ 소리 유래담은 현재 5편의 자료만이 확인되고 있어서 이야기의 전승력이 매우 약화되어 있음을 알 수 있다. 이는 ‘이랴’ 소리 유래담이 본래 전통적 농경사회를 그 전승의 기반으로 삼고 있었기에 고도로 산업화가 진행된 현대사회에서의 전승은 상대적으로 위축될 수밖에 없었을 것으로 보인다. 다만 ‘이랴’ 소리 유래담의 전승이 완전히 단절되지 않은 데는 농경을 기반으로 한 우리의 오랜 역사적 경험이 산업화 시대를 살고 있는 지금까지도 설화를 향유하는 사람들의 정서적 토대가 되고 있기 때문일 것이며, 무엇보다도 풍요를 갈망하는 인간의 본능적 욕구는 시대를 초월하기 때문에 본 설화가 지금까지 전승될 수 있었을 것으로 보인다.

참고문헌 (Reference)

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• 5 강진옥, "마고할미설화에 나타난 여성신 관념" 민속학회 25 : 1993
• 6 "김제의 전설"