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로크의 종교 철학 -이성과 신앙의 조화 시작되었다고 = John Locke's Philosophy of Religion -An Harmony of Reason with Faith
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2014
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KDC
230
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학술저널
수록면
9-55(47쪽)
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로크의 철학은 오랜 세월 동안 주로 인식론과 정치 철학의 주제들을 중심으로 별다른 연관성이 없이 연구되어 왔는데 최근에 그의 철학을 전체적으로 통합할 수 있는 측면을 그의 종교철학에서 찾게 되었다. 그 결과 그 동안 출판되지 않았던 글까지 포함시킨다면 종교적 관심은 평생토록 그의 지적 추구의 주된 결정 요소였으며, 사실상 그의 모든 저작이 종교에 대한 논의를 담고 있음을 알게 되었다. 내전에 이은 공화국과 왕정복고, 그리고 명예혁명으로 이어지는 정치적이고 종교적인 소용돌이의 한복판에서 살았던 로크는 자신의 산 경험에서 우러난 실질적인 처방을 하였다. 정치와 종교, 국가와 교회의 분리를 주장하고 가톨릭신자와 무신론자를 제외한 모든 종파의 신앙에 대한 관용을 주장한 것은 그가 종교개혁 이후 분열된 틈을 메우려는 에라스무스와 같은 기독교 휴머니즘의 전통에 속해 있었음을 알게 해 준다. 그는 한편으로 열광과 권위주의의 극단적인 신앙에 반대해서 이성의 역할을 강조하고, 다른 한편으로 자신의 주장을 극단적인 이신론자들이 이용하는 것을 막기 위해서 계시를 옹호하며, 기독교의 본질은 복잡한 신학 체계가 아니라 예수가 메시아라는 근본적인 신조에 대한 믿음에 있다고 주장했다. 그가 이성의 영역과 신앙의 영역, 자연 신학과 계시 신학을 모두인정하고, 신앙은 이성을 넘어서지만 이성에 반대되지 않는 계시 명제에 대해 동의하는 것이라고 정의한 것은 이성과 신앙의 상충하는 주장들을 조화시키고 세속적이고 과학적인 새로운 문화 속에서 종교의 토대를 확보하려는 것이었다. 종교적 주제에 대한 이성의 비판적 검토라는 근대적 의미의 종교철학은 로크에서 시작되었다고 볼 수 있다.
더보기The purpose of this article is to show that the philosophy of religion plays a crucial role in the understanding of John Locke's philosophy. His religious interest is the motor which drives his intellectual work. One of the reasons is that all his philosophical works includes his reflections on religion. His political background show why his main interest is religious, in that he lived in a very rapidly changing world which includes civil war, the period of republic, the restoration of King Charles II and Glorious Revolution. He was interested in getting a solution of the turbulent political situation. That is why he suggests the separation of religion and politics, and of church and state. From that the concept of the tolerance plays a important role in Loke's philosophy we conclude that he belongs to the tradition of Christian humanism such as Erasmus. In the one hand he emphasizes the importance of the reason in order to refute the position of authoritarianism and fanatic. In the other hand he sees divine revelation true in order that his position can be misused by radical theists. He suggests that the essence of Christianity lies not in a complex theological system but in a basic tenet that Jesus is Messiah. He want to recognize both the area of reason and that of the faith, and both natural theology and revelational theology. John Locke is the one who begins the philosophy of religion in the modern sense, for he regards it as a critical review of reason on religious topics.
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