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인문,사회과학편 : 장자(莊子)의 양생사상(養生思想)이 지닌 체육철학적 함의 = The Meaning of Physical Educational Philosophy in the Yangsaeng Thought of Chuangtzu
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체육철학의 입장에서 양생사상의 의미는 구체적인 양생법에 있기보다 그 속에 담긴 양생에 대한 철학적 근거, 몸과 마음과의 관계, 몸의 움직임 혹은 신체의 작용을 바라보는 미학적 관점 등에 있다. 도교의 양생사상은 노자에게서 그 근원을 찾지만 ‘양생(養生)’이라는 말이 구체적으로 사용된 것은 장자에 이르러서이다. 따라서 체육철학의 주된 대상인 양생사상의 내용을 장자를 통하여 살펴볼 필요가 있다. 본 연구에서 살펴본 장자의 양생사상이 지니는 체육철학적 함의는《장자》속에 나타난 양생사상의 구체적 내용과, 장자의 양생사상 속에 담겨 있는 체육철학적 요소를 통하여 그 의미를 밝히고 아울러 장자의 양생사상이 지니는 현대 체육학적 의의를 규명하였다고 사료된다. 특히 본고는 양생사상의 원리가 현대사회에 끼치고 있는 효과가 무엇이고 나아가 체육계에 어떠한 영향을 끼친 것인지를 강조하였다고 사료된다.
더보기In the viewpoint of physical educational philosophy, the meanings of Yangsaeng (taking care of health) thought are not in concrete methods of taking care of health but in the philosophical basis of Yangsaeng, the relation of mind and body and the esthetic viewpoint on physical action. The Yangsaeng thought of Taoism has its origin in Lao-tzu(604?-531? B.C.) and the practical use of the word, Yangsaeng, was begun from Chuangtzu(360-290 B.C.). So it requires consideration from Chuangtzu about Yangsaeng thought as a physical educational philosophy. In this paper, I investigated the meaning of Chuangtzu’s Yangsaeng thought through its contents of physical educational philosophy. And then I inquired into the significance of physical educational philosophy and of modern physical education on his Yangsaeng thought.. This study particularly stresses on how the principle of the Yangsaeng thought affects the modern society, which arises reconsideration of the recent athletic society.
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2016 | 1.34 | 1.34 | 1.4 |
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