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영화 <동주>의 남성성 연구 = A Study on the Masculinity of the Film < Dongju : The Portrait of a Poet >
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비교한국학 Comparative Korean Studies(Comparative Korean Studies)
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2019
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201-225(25쪽)
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동시대 한국영화의 남성성을 논하는 데 있어서 이준익 감독은 독자적인 위치를 차지하고 있다. 다양한 범주를 아우르는 그의 영화는 배타적일 정도로 남성 인물들을 주인공으로 하여 남들의 세계와 남성들 간의 관계를 다룬다. 특히 ‘남자유원지’를 향한 소망충족적 서사라 할 수 있는 <왕의 남자>, <라디오 스타>, 그리고 <즐거운 인생>은 모두 헤게모니적 남성성에서 탈각된 주변화된 남성들 간의 관계를 다루면서 남성들 사이의 친밀성의 영역을 탐사 한다. 요컨대, 이준익 감독의 작품 세계를 압축하는 가장 중요한 비평적 키워드는 ‘브로맨스’라 할 수 있다.
본 논문은 일차적으로 <동주>를 통해 이준익의 브로맨스의 세계가 어떤 의미화 작용을 거쳐 구축되고 있는지를 밝혀보고자 했다. <동주>에서 동주와 몽규의 브로맨스적 관계는, 근대적 고백 장치 혹은 제도라 할 수 있는 취조실 장면을 통해 구성된다. 이때 털어놓아야 할 고백/자백의 내용은 고백 제도에 선행하여 존재하는 것이 아니라, 고백하기라는 행위 과정 속에서 구성된다. 영화 속에서 동주는 고백하는 주체로 등장하며, 이것에 대응하는 효율적인 영화적 서사장치는 플래시백이다. 영화에서 고백하는 주체로서 여성화되는 동주는 식민지 남성이자 여성적인 시적 자아로서 다중적으로 여성화된다. 또한 이러한 동주의 다중화된 여성적인 위치는 민족적 저항 투사인 근대적 남성 주체 몽규와의 관계에서도 중첩되고 재생산된다. 그러나 마지막 「자화상」이 보이스오버되는 장면 이후 동주는 몽규와의 브로맨스 혹은 그 너머의 관계에 균열을 낸다.
Director Lee Jun-ik has a unique position in discussing the masculinity of contemporary Korean films. In his filmography covering a wide range of categories, his films are exclusively films that deal with the men’s world and men’s relationships, with male characters. In particular, the < The Clowns > < Radio Star >, and < Happy Life >, which can be described as a desire for a Guy land, And explores the area of intimacy between them. In short, the most important critical keyword to compress Lee Jun-ik’s work world is the ‘bromance’.
In this paper, firstly, I tried to find out what kind of semantics the Lee Jun-ik’s ‘world of the bromance’ is constructed through < Dongju : The Portrait of a Poet >. In the film, the bromance relationship between Dongju and Mongkyu is formed through the scene of interrogation room, which can be called a modern confessional device or apparatus. The contents of the confession to be confided at this time do not exist in advance of the confession apparatus but constitute in the process of confession. Dongju appears as a subject to confess, and the effective narrative device that responds to it is flashback. As a male subject confessing in the film, Dongju is a colonial man and a feminine poetic self. Also, the duality of feminized position is overlapped and reproduced in relation to the modern male subject Mongkyu, a national resistance protector. However, after the scene where the last 「Self Portrait」 is voice-overed, Dongju breaks the romance with Moongkyu.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2015-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (기타) | KCI후보 |
2015-11-09 | 학술지명변경 | 한글명 : Comparative Korean Studies -> 비교한국학 Comparative Korean Studies | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
2001-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.49 | 0.49 | 0.42 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.46 | 0.49 | 0.818 | 0.06 |
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