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최인훈 소설의 연장자 인물론―아버지 찾기를 중심으로- = Finding the Fathers-The Study of Elder Characters in the Novels of Choi In-Hoon-
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2005
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39-57(19쪽)
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Choi In-Hoon's novels do not conform into an existing form. Novel is composed of free forms to him, and that means free from all laws and rules. He speaks in 'empty forms' and simultaneously presents scenes, and this is how I define is his narrative strategy. This is why many think his novels are difficult to understand. Confronting narratives or perspectives are presented together, and their syntheses seem impossible, but they all fall into and exist within 'the empty form'.
Most studies of Choi In Hoon's novels have clear limitations by focusing only on the matter of Subject in order to solve the riddle of complicated author-narrator-main character relations. However, it is difficult to grasp the author's intention or catch the point through all discourses colliding with one another. In this article, I will explore the elder characters in Choi In Hoon's novels, who play essential parts in the plot, and discuss their roles and meanings.
The stories actually begin to make progress when the elderly characters appear. Those characters lead the stories by forcing the author-narrator-main characters to make choices in their actions. In such situations, the elder characters play the Fathers, who are lost, found, or to-be-found. The main characters are Korean War refugees, who suffer from the status of their existence. To them, the Father is basically a lost figure. They long to find the Father, and sometimes they do find someone who plays the Father's role. But the found fathers are either too smart in adopting themselves to the rules of the new world or too helpless in adjusting to changes in the world.
In Choi In Hoon's novels, the world of the author-narrator-main characters has already collapsed. Choi In Hoon gradually expands cognitions about the world -- the whole stories evolve from the tragedy of individuals by being war refugees to the tragedy of the nation by being a broken country, then to the tragedy of the Third World and imperialism. His view emerges through defining such tragedies, and in this cognition expansion process, the to-be-found father should stay outside of the orders run by the found fathers and the para-fathers.
My conclusion is that Choi In Hoon places the elder characters as the lost father at the stage of the tragedy of individuals, the found father at the tragedy of the Cold War and ideology-torn country, and the to-be-found father at the world-historical tragedy. Further studies of Choi In Hoon's view need to take this observation into account.
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