여운형의 평화론과 제국의 ‘법과 도덕’ 논쟁: 공명과 균열에 대한 사상사적 이해

국문 초록 (Abstract)

이 글에서는 1차대전 이후부터 동경방문을 거쳐 제국호텔 연설에 이르는 동안에 표방된 여운형의 평화론을 사상적 관점에서 분석함으로써 ‘신-세계-동양-조선’이라는 구도를 지니고 전개된 그 논리체계를 밝힌다. 그런 다음, 여운형의 평화론을 배경으로 전개된 마루야마 쓰루키치와 요시노 사쿠조의 ‘법과 도덕’ 논쟁을 실마리로, 그동안 분명하지 않았던 여운형과 요시노 사이의 사상적 관계를 ‘공명’과 ‘균열’의 관점에서 해명한다. 두 사람은 ‘신의 뜻=보편적 가치’에 의거하여 현실의 국가권력에 ‘저항’하는 점에서는 동일했지만, 국가의 구성원리를 헤겔의 변증법으로 이해한 요시노는 ‘주권국가로서의 독립’을 요구한 여운형의 평화론을 일본이 ‘이상적 제국’으로 발전하기 위한 계기로 포섭하는 결과를 낳았다. 이것이 두 사람 사이에 일어났던 사상적 공명과 균열의 정체였다고 한다면, 이러한 본고의 접근은 한일 간에 존재했던 평화사상의 실태를 이해하는 데 중요한 의의를 가질 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article tries to examine Lyuh Woon-hyung’s peace theory, especially examining his speech at the Imperial Hotel after the World War I. It aims to reveal his logic within the frame of ‘God-World-East Asia-Korea’. And then, I will focus on the controversy over “law and morality” between Maruyama Tsurukichi and Yoshino Sakuzo. It is important to understand Lyuh Woon-hyung’s thought because this debate was triggered by the so-called Lyuh Woon-hyung incident. Through examining this debate, I will explain the ideological relationship between Lyuh and Yoshino from the perspective of “sympathy” and “cleavage.” They were in the same position “resisting” against the real power by relying on “God’s will, or universal values.” However, they were not in the same position “understanging” the character of nation state. Yoshino understood the principle of nation-state with Hegel’s dialectical method. And his Hegelic reasons lead to differences with Lyuh’s thought, which demands Korea’s independence as an opportunity for Japan to develop into an “ideal empire.” This approach will have important significance in understanding the peace theory discussed between Korea and Japan.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약
• Ⅰ. 들어가며
• Ⅱ. 여운형의 평화론: ‘신-세계-동양-조선’
• Ⅲ. 제국의 ‘법과 도덕’ 논쟁: 공명과 균열의 정체
• Ⅳ. 나가며: 해방 후 실종된 동양과 신
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

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