천황제의 위기와 문화적 상상력 -13세기 일본의 정치 변동과 『헤이케모노가타리(平家物語)』-
저자
발행기관
-
발행연도
2009년
작성언어
Korean
주제어
자료형태
한국연구재단(NRF)
The theme of this research is risk of the Emperor system and cultural imagination. The reason that I have chosen such theme of research is that a political event of the risk of the Emperor system not simply ended up falling down to a political even, but it brought out great sensation throughout the society and culture as well. In particular, the consciousness of risk resulted from the Uprising of Jokyu had deep influence on creation of warfare stories such as 『Heikemonogatari』. As seen from above, I have made various discourses about the Emperor system poured after the Uprising of Jokyu a starting point of my research. This research is featured in cubic illumination of Japan in the 13th century by closely reviewing social and cultural sensation triggered by a political event, in particular, the courses of restructuring through literary systemization. In addition, while taking a whole consideration of the risk of the Emperor system of the 13th century, I have tried to look into how the same event started to be illuminated as the time went by and make a diachronic review of it by analyzing successive historic books and literary works.
In this research, I have taken into consideration of crack in the Divinity Country philosophy based upon the responsibility for losing the war. The Divinity Country philosophy that the emperor, an offspring of Amaterasuokami rule the Japanese Islands counts on the Divinity of the emperor. The failure of the Uprising of Jokyu of the 13th century, however, gave them a moment to criticize whether the emperor, who had been regarded the Divine, had the virtue or not as a ruler. This kind of negative view about Gotobain was only extended to Gotobain himself, not meaning whole negativism about the Emperor system. This was deemed a desperate countermeasure to explain failure of the Emperor system while maintaining the framework of the Emperor system. Such criticism about Gotobain, on the other hand, happened to change because of death of the Emperor Shijo in a way. An offspring of Gotobain became an emperor again, bad criticism about Gotobain disappeared and changed into an image of a sage emperor giving a just rule.
『Heikemonogatari』, which was created and mobilized in the center of rapidly changing politics in the 13th century, have recreated assessment of Gotobain and the Uprising of Jokyu in his own unique structure. 『Heikemonogatari』 also criticized Gotobain for lack of virtue as a ruler. Bad reputation about Gotobain, however, didn't dominate the whole story, and it described the Uprising of Jokyu in the structure of revengeful spirit discourse and deemed the Uprising of Jokyu as a will of a revengeful spirit of Mongaku, not a subjective will of Gotobain. In short, individual vindictive spirit of Mongaku and Gotobain gave birth to that of Mongaku, giving rising to the Uprising of Jokyu due to activity of its spirit. He emphasized personal revenge between Gotobain and Mongaku, on the other hand, he didn't mention anything about Gotobain's will to crack down on shogunate. Further, this kind of act by the spirit of Mongaku can be described as act to keep the divine throne. The peculiarity how 『Heikemonogatari』understands the Uprising of Jokyu lies in the fact of the interpretation that the spirit Mongaku triggered the Uprising of Jokyu to bring Gotobain down out of the throne who was deemed not natured to the throne of the Emperor.
본 연수의 테마는 천황제의 위기와 문화적 상상력이다. 이와 같이 연수 테마를 정한 이유는 천황제의 위기라는 정치적 사건이 단순히 정치적 사건으로 끝나지 않고 사회, 문화적으로 많은 파장을 낳았기 때문이다. 특히 조큐의 난에서 비롯된 위기의식은 『헤이케모노가타리』를 비롯한 군담류 소설의 생성과정에 깊은 영향을 미쳤다. 이처럼 본 연수는 조큐의 난 이후 쏟아져 나오는 천황제에 대한 다양한 담론들을 출발점으로 삼았다. 본 연수의 특징은 정치적 사건의 사회, 문화적 파장, 특히 문학화를 통한 재구축의 과정을 면밀히 검토함으로써 13세기 일본을 입체적으로 조명하는 것에 있다. 또한 13세기 천황제의 위기를 전체적으로 조망한 위에, 동일한 사건이 시간이 흐름에 따라 어떻게 재조명되는지, 후대의 역사서와 문학 작품을 분석함으로써 공시적인 고찰을 시도하였다.
본 연수에서는 조큐의 난이 지니고 있는 정치, 사회, 문화적 의미를 밝히기 위해 우선 실패한 거사의 책임 소재를 중심으로 전쟁책임론에 관한 당시의 담론들을 비교, 분석하였다. 조큐의 난 이후 집중적으로 나타나는 고토바인 책임론 고찰을 통해 이들 주장의 저변에는 유교적 덕치주의, 제덕 사상이 깔려 있음을 확인할 수 있었다. 고토바인 책임론은 천황의 신성성을 위협하는 사상이었다. 즉, 조큐의 난을 계기로 아마테라스오카미의 자손으로 신성한 존재인 천황이 일본을 지배한다는 신국사상에 균열이 생기고 천황에게도 통치자로서의 자질과 덕을 요구하게 된 것이다. 다만, 한 가지 주의해야 할 것은 고토바인에 대한 이와 같은 비판적인 시각은 어디까지나 고토바인 개인에 대한 비판에 머무르고 있다는 사실이다. 즉, 그것이 천황제에 대한 전면적인 재검토, 막부를 중심으로 한 새로운 정치체제 용인을 의미하지 않는다. 역설적이 표현이기는 하지만 오히려 고토바인 개인을 비난하고 사장시킴으로써 천황제의 틀을 유지하고 천황가의 패배라는 현실을 합리화하고 있다.
조큐의 난 직후 지식인들은 이 전대미문의 사건에 대한 자신의 다양한 견해를 일기와 각종 사료에 남겼다. 그 대표적인 예가 앞서 언급한 고토바인에 대한 혹평이었다. 그러나 조큐의 난과 고토바인에 대한 혹평은 새로이 전개되는 역사적 상황속에서 새로이 재평가되고 재조명되게 된다. 그 첫 번째 기폭제가 된 사건이 시조천황의 죽음으로 인한 고토바인 자손의 황통으로의 복귀라 할 수 있다. 또한 막부 토벌을 꿈꾸는 고토바인과 비슷한 경향을 지닌 고다이고 천황의 등극은 이와 같은 평가의 전환에 박차를 가하게 된다. 새로 쓰인 역사서 속의 고토바인은 선정을 베푸는 군주의 전형으로 탈바꿈하게 된다. 13세기 급변하는 정세 속에서 막부를 견제하고자 했던 고토바인은 덕이 없는 군주에서 성군으로 거듭나게 된 것이다.
본 연수에서 주요 텍스트로 삼았던 『헤이케모노가타리』는 13세기 급변하는 정치상황 속에서 생성, 유동한 문학 작품이다. 『헤이케모노가타리』는 다양한 출생의 비밀을 가진 다양한 판본이 있어 어떤 판본을 토대로 고찰하는냐에 따라 연구 성과에 있어 많은 차이을 보일 수 있는 작품이다. 본 연수에서는 조큐의 난에 대해 언급하고 있는 유일한 판본인 엔교본을 중심으로 조큐의 난의 문화적 충격을 어떻게 담아내고 있는지 살펴보았다. 비교 대상으로는 『조큐키』의 여러 판본을 사용하였다.
『헤이
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