보로부두르 주악도와 백제 불교문화 = The Relationship between The Iconography of Borobudur in Indonesia and The Buddhist Culture of Beakje in Korea
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2018
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77-110(34쪽)
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본고는 동남아 지역의 전반적인 문화지도 가운데 인도네시아 보로부두르가 갖는 불교문화적 성격을 고찰하고 이를 한국의 백제 불교와 문화유적에 견주어 고찰하였다. 이를 위해 관련 문헌을 비롯하여 보로부두르를 촬영 조사하였고, 오늘날 인도네시아의 이슬람문화에 대한 현지조사도 함께 이루어졌다.
그 결과 보로부두르 원형단에 설치된 鐘모양의 원형탑의 벽돌 무늬가 층별로 차이가 있고, 그 위에 조각된 원뿔이 일정한 숫자의 각을 이루고 있음을 새로이 발견하였다. 이들은 깨달음으로 나아가는 인식 체계와 더불어 4성제, 6바라밀, 8정도를 상징하는 숫자를 나타내는 것을 나타내는 것이어서 보로부두르에 숨어 있는 보다 많은 秘意와 상징 체계에 대한 미시연구의 필요성을 제기하였다.
충남 연기군의 비암사 3층 석탑에 있는 아미타불 3존 석상의 8주악상에 나타나는 무릎 위의 북과 백제금동대향로에 나타나는 긴 타원형의 공명통을 지닌 현악기는 고구려와 신라에는 없고, 백제의 유물에서만 발견되는 특이한 악기이다. 중국을 비롯한 대륙 루트에서는 발견되지 않는 악기가 보로부두르의 부조에서 발견되었다는 것은 백제와 인도네시아 샤일렌드라 왕조가 지니는 인도문화의 연결고리가 있기 때문이다. 보로부두르의 완성과 함께 쇠퇴한 샤일렌드라왕조의 불교는 힌두교와 상호 관용의 관계를 유지하며 존속하였고, 오늘날 인도네시아 문화의 뿌리이자 정신적 자양분으로 작용하고 있음을 확인하였다.
오늘날 인도네시아는 이슬람국가이지만 다변화된 동남아 양상 중 라마야나 문화가 공유되고 있음을 파악하였다. 여기에는 인도로부터 유입된 문화적 뿌리가 깊은데 비해 이슬람이 전 국민적으로 확산된 역사가 그리 길지 않고, 이슬람 중에서도 유연성을 지닌 수니파를 받아들인 것이 주효하였다. 인도네시아에 불교를 전한 꾸란 讀經師들은 힌두 및 불교 신행을 문화현상으로 여겨 힌두·밀교의 주술의식에 무슬림 독경사들이 동참하며 기도하는 등, 불교와 힌두가 융합된 문화적 뿌리 위에 독특한 이슬람문화를 형성해 가고 있음을 파악하였다.
I have researched in the field the religious and Buddhist culture of Indonesia through the musical iconography of Borobudur and today’s society. There are many kinds of musical instruments which belong to India or Indonesia, performers being either court or folk musicians. Contemporary south-east Asian Indonesia has a broad religious heritage. Most of the population is Muslim, but the culture and customs are rooted in Indian culture especially with Ramayana.
I discovered, for example, the same percussion instruments played on a person’s knees. I also came across similar string instruments with long and elliptical resonance casks on the iconography of the Incense Burner and Byam temple stone pagoda of Beakje dynasty in Korea and in Borobudur in Indonesia. The two musical instruments can not be found in other countries, such as Silla, Koguryŏ, China or the silk road area, but only Indonesia or India. This suggests that Beakje Buddhism is from the southern regions rather than China.
Through this research I found a symbolic world of a circular tower and a cone of Borobudur. For example, I have found quadrangular columns as ārya-satya, hexagonal columns as Six Pāramitās and octagonal columns as ashtangika-mārga. Today, Indonesia has only 1% of the population to be Buddhist, but their lives lie in the soil of Buddhist spirit and culture. Therefore, the affinity between Indonesia and Korean culture is attributed to the same root of Indian Buddhism and culture.
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