Max Weber의 「프로테스탄트의 倫理와 資本主義의 精神」에 대한 諸解釋과 그 批判 = Interpretations on 「Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapiatlismus」of Max Weber and the critigues on the interpretations
저자
신준식 (대구대학교 사회학과)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1987
작성언어
Korean
KDC
340.911
자료형태
학술저널
수록면
71-172(102쪽)
제공처
소장기관
The object of this study is to new understanding on 「Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus」 of Max Weber.
First I studied Weber's 「Die 'Objektivität' sozialwissenschaftlicher und sozjalpolitischer Erkenntnis」 in connection with Max Weber thesis and I found how to overcome the matirialistic conception of history as a developing law of history.
Second Weber noted that the Spirit of Capitalism itself is more important than any other factors in sudden rise of Modern Capitalism. He said that the Spirit of Capitalism is the like that "Advice to young trademan" of Franklin. In addition to we found that a kind of the Spirit of Capitalism is reflected in "The way to wealth" and "Thirteen moral virtues," More concretely he said that the Spirit of Capitalism is described an "attitude" which seeks lawful profits in the rational and systematic manners which we have illustrated by the above examples. As Weber defined Capitalism, it was a modern phenomenon peculiar to western society. What distinguishes Modern Capitalism from the various forms of capitalistic activity is its economic rationalism and a rational economic spirit which th called the Spirit of Capitalism. On the basis of his investigation of Calvinistic doctrines and the various historical figures, Weber asserts that the new economic spirit has originated from the ascetic Protestanism. Particularly Weber concerned that the Modern Capitalism has suddenly rise by the Spirit of Capitalism.
The Modern Capitalism is carried by the zweckrational action and usually religious doctorine is carried by wertrational action. We found how the elective affinity between the Spirit of Capitalism and the Protestantism ethic, Particularly Calvinism is related.
Calvinists rationalized the secular life of this world and regarded it as a life similar to monasterial life by assigning high value to the secular life. And as long as the economic actions are controlled by ethical aspects they thought that the more profits are made, the more valuable life is secured, and that accumulation of property leads to salvation.
Then Weber's Modern Capitalism means that the relation of the laboral ethics of Protestant as wertrational action and the fund increasing action as zweckrational action. And what is the concern to rationalization of him and what is the worry for bureaucracy that result of rationalization of our society. This means the developing to Zweckrationalization and there are the limits in Zweckrationalization in positive parts and means need the harmony between rationalities. The disputes for Weber thesis are continued from the published thesis to now day, and peoples that take part in the dispute are sociologist, historian, economist and theologian and so on. The items that become the issues of dispute are the conception of Modern Capitalism and the conception of the Spirit of Capitalism and persons that are taken to be examples, mutual relation of influencing each other in the Protestantism ethics and the Spirit of Capitalism. Because first of all Weber prescribed the conception of Modern Capitalism and the Spirit of Capitalism, the most Critics lack main points as their critiques and according to these disputes Weber thesis has become on of the famous works of the social science and then added some useful effects on Capitalism theory itself.
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