종족정체성의 유형 형성과 개별적 특수성: 태국 후아이힌랏나이 마을 사례 연구 = Type Formation of Ethnic Identity and Individual Specificity: Case study of Huay Hin Lat Nai Community in Thailand

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 태국 카렌족 공동체인 후아이힌랏나이 마을의 종족정체성 유형의 변화와 시민단체와의 연관성에 주목하여, 그에 따른 카렌족의 사회•경제적 특성을 실증적으로 살펴보려는 것이다. 연구 대상인 후아이힌랏나이 마을은 시민단체 IMPECT와 밀접한 관계를 맺으며, 사회•경제적인 자립을 위해 노력하고 있기 때문이다. 본 연구의 분석틀은 가스텔의 종족정체성 이론을 원용하고자 한다. 본 연구의 의의는 소수종족 마을의 정체성 유형과 변화된 그들의 삶을 실증적으로 살펴본다는 것이다. 이때 후아이힌랏나이 마을은 태국 치앙라이도 위양빠빠오군 반뽕면 후아이힌랏리에 위치한다. 이 마을은 삼림보호구역과 쿤째국립공원 사이에 있으며, 마을 사람들은 예전부터 자연과 삼림에 의존하며 살았다.
스페인의 사회학자 카스텔은 정체성의 사회적 구성이 권력관계의 맥락 안에서 발생한다는 점에 주목하여, 정체성 구성을 정당화 정체성, 저항적 정체성, 기획적 정체성으로 구분했다. 즉 그는 정당화 정체성은 구조적 지배의 원천을 합리화시키는 정체성을 재생산하고, 저항 정체성은 항거하는 집합적 저항의 형태로 나타나며, 기회적 정체성은 집합적인 사회행위의 주체자를 생산하며, 사회 변화로까지 확대될 수 있다고 주장했다. 이에 의하면 태국 정부가 소수민족 정책을 통합정책으로 실시했을 때 카렌족을 포함한 소수종족들은 정부에 대항하여 시위를 했는데, 이때 구성된 정체성의 유형은 저항적 정체성에 해당된다. 나아가 현재 후아이힌랏나이 마을은 시민단체와 협력하여 사회적 목표와 수익을 실현하는 자원을 생산하고 있다. 그 결과 마을은 자립적 경제 생산 노력과 사회공동체로서의 개별적 특수성을 유지하고 있다. 마을의 이와 같은 모습은 기회적 정체성에 해당된다.
후아이힌랏나이 마을의 개별적 특수성은 양봉과 관광 사업에 의한 경제적 자립이라는 과정을 통해 나타난다. 후아이힌랏나이 마을 주민들이 마을의 자립 경제를 위해 본격적으로 벌집을 만들기 시작한 것은 IMPECT와 관계를 맺은 2015년부터이다. 태국 정부는 고산족들의 화전 농사가 삼림을 파괴한다고 여기면서 그들의 토지 사용에 간섭하였다. 마을 사람들은 마을을 지키기 위해 외부 투자자들과 정부에 저항하였다. 그러다가 양봉을 하면 삼림이 더 무성해질 것이라고 여긴 IMPECT 회원들은 브랜드 HOSTBEEHIVE를 만들었다. 그리고 경제 자립이 지속•가능하도록 꿀의 생산과 판매를 도왔다. 그리고 주민들은 ’Honey Journey’라는 명칭으로 2박 3일 동안 마을 체험 프로그램도 운영하고 있다. 양봉과 관광 수익의 30%는 ‘흐르는 기금’이라는 이름으로 마을의 복지를 위해 사용되어, 주민들 삶의 질을 향상시키는 역할을 담당한다.
후아이힌랏나이 마을은 시민단체와의 협력을 통해 기획적 정체성을 형성하며, 지역공동체의 특수성을 확립해 나가고 있다. 이 과정에서 벌꿀, 차, 임산물, 커피 등의 지역 생산물을 활용한 브랜드 개발과 관광 자원 활용은 마을의 경제적 자립을 지원하는 중요한 요소로 작용하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study analyzed about the type of ethnic identity changed from justification identity to resistance identity. This study discussed the relationship between the current identity of ethnic minorities and their changed lives. The research method was based on Manuel Castells’ theory of ethnic identity, and conducted in-depth interviews by visiting Huai Hin Lat Nai village in Wiyang Pa Pao District, Chiang Rai Province, Thailand.
When the Thai government implemented the policy of ethnic minorities as an integration policy, many ethnic minorities protested against the government, and Castells categorized the type of identity formed at that time as resistance identity. Huai Hin Lat Nai village is changing from resistance identity to project identity while maintaining independent economic production efforts and individual specialness as a social community by cooperating with civic groups and utilizing resources to realize social goals and profits.
The emergence of modern network society raises doubts about the process of subject formation and brings about a new form of social change. Huai Hin Lat Nai community is changing into subjects with the support of the civic group PASD as a driving force, and at this time, the subjects of the planning identity type are becoming individuals who can create social change.
Huai Hin Lat Nai community have its own unique economic independence through beekeeping and tourism. The members of the civic group PASD created the brand HOSTBEEHIVE to support the village’s beekeeping business and are conducting cooperative production and sales to ensure that self-reliance is sustainable. The villagers also run a homestay village experience program called Honey Journey. 30% of the business profits are used for the village’s welfare and play a role in improving the quality of life of the community.