韓國과 日本의 佛敎現況 比較 : 佛敎의 社會化面에서 From the point buddhist Socialization = A comparative study on The present situation of Buddhism between Korea and Japan
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1979
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Korean
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91-137(47쪽)
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The compartive study on Buddhism between Korea and Japan at the present situation will show us some suggestions for the socialization of Buddhism. Here are the coclusion of our study.
Firstly, the religious life of Buddhism must take its root inthe actual life of every social stratum. In order to actualie Buddhism in our living, Buddhism itself must be revealed before our eyes. The statue of Buddha, whcih is traditionally located on the altar of the old temples in the distant mountains, must be built in every house of farming and fishing villages as well as in every office and street of the bigh cities.
Mahayanist Buddism putemphasis on the meaning of Buddha's statue, but it is far from realiing its meaning as a general symbol of Buddhism. only when we can contact the image of Buddha as a living figure, when we can feel the benevolence of Buddha, and when we tend willingly to obey the teaching of Buddha, all of us will lead the pious life and approach to the ideal life of Buddha.
Secondly, the ritual of Buddhism must be harmonized with the social celemonies. The ritual of Japanese Buddhism was connected with the ancestor-worship;it is mainly consisted of the funeral rituals. Consequently, Japanese Buddism was misunderstood as a religion of after-life. we can say that Japanese Buddhism has contributed to thepopularization of its ritual in every-day life. However, it can notescape the conviction that Japanese Buddhism has neglected its creed of moral trining.
While Japanese Buddhism was practiced as a formal celemony of the funeral, Korean one seemed to be separated from the actual celemony of society. It is not incorporated with the ancestor-worship. Seldom is the ritual of the dead observed in Buddhistic rite in Korea.
In these respects, Buddhism of Korea and Japan must find the way to unite the ritual of Buddhism with the social celemonies.
Thirdly, the creed of Buddhism must be practiced to cultivate men of characters. It is the main gist of Buddhism to enhance the personality of mankind trained by dhyana or Meditation. In the world of material civilization, it is utmost neccessary to keep our spiritual integrity, such an integrity can be cultivated through the moral training of Buddhism.
Fourthly, the public welfare must be achieved under the guidance of Buddhism. It is true the system and ordinance of the public welfare have done by the government and social organizaiton. However, Buddhism must supply them with the basic idea and vision. It is a matter of regret that Buddhism, so far, has served the temporary activities of relief. Thus, it is imperative that we should make use of Bdudhism as a thrusting power to accomplish the public welfare.
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