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도시마을 현대민속의 역동성과 진정성
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2013
작성언어
Korean
주제어
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KCI등재후보
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학술저널
수록면
43-74(32쪽)
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이 글은 ‘도시마을’에서의 ‘현대민속’의 형성과 전승, 그리고 특성을 구명하려는 시도다. 그동안 적지 않은 도시민속 논의가 축적돼 왔지만 무엇이 현대의 도시민속이고 그 민속현상이 전승이나 연구의 대상인가에 대해서는 꾸준히 의문이 제기돼 왔다. 여기서는 이를 이는 ‘현대민속’이 지닌 ‘진정성’의 문제라 보고, 그 동안 논의된 연구 성과를 토대로 이를 재점검하는 기회를 마련해보고자 했다.
여기서는 현대민속이 근대이래 한국의 도시에서 역사적 흐름과 사회적 변화에 의한 억압과 편견, 모순, 빈부격차, 그리고 과학과 기술만을 중시하며 초월성을 배제해온 현실에 길항(拮抗)해온 역동성을 지닌 민속현상이라 보았다. ‘도시마을’이 형성된 경위는 기능과 효율만을 중시하느라 인간성과 공동체성이 훼손된 근대도시의 문화풍토에 대한 견제와 저항을 통해서였다. 그런 도시마을의 ‘현대민속’은 전래민속을 받아들이거나 새롭게 민속을 창출한 결과로, 여기서는 이를 세 경우로 구분해 보았다. 우선 기술과 화폐경제에 의존하거나 시장경제 논리에 따라 단순히 전래민속의 이미지만을 모방(模倣)한 경우, 다음은 나름대로 민속에 대해 전문지식을 갖추었다는 전문가나 연구자들이 ‘전통’을 상정하여 그에 맞는 민속현상을 유비(類比)한 경우, 마지막으로 원형적 집단무의식이나 신화적 상상력을 주체적으로 투사하는 전유(專有)에 의해 현대민속을 새롭게 창출한 경우로 보았다. 다시 그 각각 경우에서 주체성과 공동체성, 대중성, 고유성, 그리고 초월성을 따져봄으로써 진정성을 살펴보았다. 이로써 도시마을의 현대민속에 대한 연구로 현대 도시사회에서의 문화현상에 대해 비평할 수 있는 방법론적 근거를 마련하고자 시도했다.
This treatise aims at explaining about how Korean modern folklore has been formed and transmitted in urban village after modern times and about what are its peculiarities. Regardless of its accumulation of exploring results, there have been some questions whether modern folklore is adequate object of academic exploration and transmission. In this treatise, I regarded the questions as the problems of its authenticity.
To reply to the questions, first of all, I tried to find the dynamic power of modern folklore which has been formed in the process of fighting for oppression, prejudice, irony and gap between rich and poor. Also I tried to find its motivation to correct evil of convention in modern society that only function and skill are seriously considered in disregard of humanity and community-spirit. Through this exploration, I became to know that Korean modern folklore has been formed to accept the forms and peculiarities of preexisted folklore or to create new folklore which has not been existed before.
I classified the forms and peculiarities of modern folklore three types. One is the type of mimicry to imitate only images of preexisted folklore to rely upon technology and economy, another is the type of analogy for explorers or specialists to relate alike peculiarities between present folklore phenomena and preexisted one. The other is the type of appropriation to create wholly new folklore projecting archetypal subconsciousness and mythical imagination to folklore phenomena.
On the basis of such classification, I tried to discerned the authenticity of several modern folklore types with subjectivity, community-spirit, popularity, property and transcendental trait. With all the results, I hope to find a way to adapt and use the method of exploring modern folklore to criticize all the cultural phenomena implied modern folklore in modern society.
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