순조대 효명세자 대리청정시 정재(呈才)의 계승과 변화 = Performing Aspect of Court Dance(Chongjae) during the Reign of King Sunjo
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2004
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139-191(53쪽)
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순조대 대리청정기는 정재사에서 가장 큰 변화의 시기로, 본고의 목적은 1차 자료의 검토를 통해, 효명세자(孝明世子) 대리청정기의 정재의 구성요소인 가·무·악(歌舞樂)에 어떠한 계승과 변화가 존재했는가를 밝히는 것이다.
첫째, 정재 창사는 조선전기와 마찬가지로 성수무강(聖壽無疆)과 태평성대(太平聖代)를 비는 내용이 많았다. 이러한 계승적 측면 위에, 효명세자가 지은 창사의 내용은 조선 전기에 비해 훨씬 풍부하고 다채로운 내용을 수용하는 변화가 있었다.
둘째, 정재 춤구성을 계승과 변화의 측면으로 본다면, 두 측면이 공존한 시기라고 하겠다. 당악정재 포구락과 수연장의 경우, 1828년 진작에서 일시적으로 죽간자가 생략되는 예가 있었으나 바로 다음 해에 다시 회복되어 당악정재의 틀은 그대로 고수되고 죽간자의 구호나 치어도 변하지 않은 채 계승되었다. 기존 정재를 계승하면서 변화도 꾀하였다. 효명세자 대리청정기에 독무인 춘앵전(春鶯囀)과 무산향(舞山香)의 등장은 새로운 변화의 정점이며, 정재가 완숙한 경지에 이르렀다는 것의 반증이다.
셋째로, 정재 반주음악은 하나의 별칭에 다양한 악곡명이 붙는 것이 특징이다. 또한 어떤 정재에 반드시 어떤 악곡이라는 고정성보다는, 때에 따라 다양한 악곡을 선택할 수 있는 탄력성을 가졌다.
효명세자 대리청정기 정재의 새로운 측면과 변화의 측면을 중심으로 살펴보면, 새로운 변화조차도 계승을 바탕으로 하고 있다는 사실을 확인 할 수 있었다. 이 시기 정재의 연행양상을 한마디로 정리한다면 ‘다양함의 공존’이라고 할 수 있겠다. 옛 것과 새 것이 함께 존재하며, 옛 것을 밑바탕으로 하여 새 것을 만들기도 하였다. 동일한 정재라도 어느 때는 창사가 불려지고, 어느 때는 생략되어 연행시간에 탄력성을 부여했다. 또한 전승되어온 정재이든 새로 창작된 정재이든, 동일한 정재라도 연향에 따라 무원수가 다르게 구성되는 경우가 많았다. 이는 정재 춤사위 대형의 변화로 이어져, 연행공간에 탄력성을 부여했다. 반주음악도 동일한 정재에 다른 악곡을 연주할 수 있었다. 이 시기 정재 연행에 나타난 ‘다양함의 공존’은 문화적 성숙도를 보여준다. 서로 다름을 폭넓게 끌어들여 자양분으로 삼았기 때문에 나타난 현상이라 생각한다.
연향의 자리는 효명세자가 자식된 입장에서 어버이에게 효를 다하는 것이면서 다른 한편으로는 국정최고 운영자로서 실추된 왕실의 권위를 회복하려는 현실적 의지의 발현이었는데, 그 맥락에 정재가 놓여있는 것이다.
The aim of this study is to investigate an aspect of chongjae 呈才, during the time when prince Hyomyong 孝明世子(1809-1830) was the right power of representation attorney in the reign of King Sunjo. History of chongjae 呈才 in the reign of King Sunjo, it is very important time. Type and contents is various appears in this time. 17 repertory were succeeded in this time, and 23 repertory were created. So it is a point when the succession and change coexist. The scope of this research is between 1827 and 1830, when Prince Hyomyong 孝明世子(1809-1830) is the right power of representation attorney.
This study is based upon such source materials a government official document called Muja chinjak ŭigwe 『戊子進爵儀軌』 (1828) and Kich'uk chinch'an ŭigwe 『己丑進饌儀軌』(1829). Chongjae 呈才 is synthetic performing art, so it composed of a center element dance, the words of a song known as ch'angsa 唱詞, and incidental music it will together research. Chongjae was not only the court performence but also the local governmental performence. But this research is restricted a scope, only in the court performence.
It is composed three section, it examined from the viewpoint of succession and change of chongjae integral part. In the first section was examined ch'angsa 唱詞. Succession position of chongjae ch'angsa, the political contents was accomplishing the center is the thing. Renovation position of chongjae ch'angsa, the political contents becomes internalized and the lyrical contents was introduced is the thing. Ch'angsa of mugo 舞鼓, abak 牙拍, Kainjon moktan 佳人剪牧丹, and Posangmu 寶相舞 are the evidences.
In the second section examined was dance composition of chongjae. Succession position of dance composition, the frame of existing dance was maintained almost like that. There is temporary fluctuation where the chukkanja 竹竿子 disappears from Suyonjang 壽延長 and Pogurak 抛毬樂, but features of origin it returned again. From renovation position of dance composition, most will pay attention the fact that was appearance of solo dance, for example Ch'unaengjon 春鶯囀 and Musanhyang 舞山香.
In the third section was examined incidental music of chongjae. There was an accompaniment name which is various in chongjae one.
Until now from the viewpoint of succession and change, it tried to observe the aspect which chongjae is various. The feature of at this time variety chongjae is able to summarize, as coexistence.
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