선유구곡(仙遊九曲) 원림(園林)에 나타난 신선지향적(神仙指向的) 모티프 = Taoist Hermit Motif Reflected in Seonyu Gugok-Wonlim

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 국내 구곡 중 신선사상적 색채가 가장 강하게 작용하고 있는 괴산 선유구곡을 중심으로 구곡 경물 제명에 깃든 상징성과 도교적 관점에서 본 경관적 특징을 풀이하였다. 아울러 타 구곡에 비해 그 설정거리가 짧고, 구곡 중심처에서 발견되고 있는 정자터의 흔적에 주목하여 ``구곡원림적 특성``을 조명하였다. 선유구곡을 구성하는 구곡의 명칭이나 주변의 각자와 관련 고사(故事) 그리고 그 상징적 의미를 분석 및 해석한 결과, 선유구곡의 중심적 모티프는 신선과 관련된 경물과 환경지원성을 바탕으로 한 불로장생의 염원이 다양한 방법으로 깃들어 있다. 궁극적으로 이는 신과 인간과 자연이 하나로 어울려 조화를 이루어야 한다는 원융(圓融) 사상을 상징적으로 표현된 것으로 풀이되는데, 식물류의 불변성과 동물류의 신령성 그리고 그 배경을 구성하는 자연물의 항상성을 바탕으로 한 장수길상(長壽吉祥)의 의식이 강하게 내재되어 있음을 알 수 있다. 선유구곡의 각 경물과 장소는 풍류나 도학의 성취수단으로서 보다는 신선사상과 관련된 도교적 발상과 신선 관련 모티프 즉 장생(長生)과 불사(不死), 신령성(神靈性), 신선놀음 등의 결속구조로 보다 현세적 관점으로 변형되어 왔다. 특히, 사회적 요인으로 조선시대 선비문화와 맞물리면서, 기(奇)에 대한 관심과 호기심 속에서 구곡원림의 영역을 확장·부흥시킨 풍류문화로 정착되어 왔음을 발견하게 된다. 물론 이러한 여건을 가능케 한 심리적 요인으로는 장생불사를 염원하는 장소애(topophillia)를 바탕으로 한 것이 분명해 보인다. 도교적 사상을 대변하는 ``장생불사의 신선``은 현대 조경의 주요 경관연출 모티프이자 자연의 불변성(不變性)과 신령성 그리고 이와 같은 특성을 지속적으로 지원한 주변 환경의 항상성(恒常性)이야말로 구곡원림은 물론 현대 정원이 담아야 할 가장 소중한 가치가 아닐 수 없다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Analyses and interpretations of the symbolic meanings contained in the names of Gugoks forming the Goesan Seonyu-gugok, names given to the surroundings and Gugok poetry show that key scenic features are concentrated within a short section of streams. The main motifs forming Seonyu-gugok consist of scenic features related to Taoist hermits and rituals based on environment-supporting elements. At thecore is a desire for perpetual youth. This was interpreted as a symbolic representation of idea of harmony which ultimately requires god, mankind and nature to come together and form a balance. In particular, there is a strong appreciation for good luck and longevity based on the invariability of plants, spirituality of animals and homeostasis of natural objects that form the background. Within the inner thoughts of Joseon scholars who managed and enjoyed Seonyu-gugok is confidence that the place is utopiawhere they meet or become Taoist hermits. Built in the middle of this place of recreation was Palseonjeong where Taoist hermits appreciated the beautiful scenery. Unlike other Gugoks, Seonyu-gugok has a Taoist hermit motif which effectively depicts the solid characteristics of landscape gardens. It shows a realistic representation of the basic aspects and principles of traditional landscapes. This means that Seonyujeong should be thoroughly researched to achieve a complete restoration of the ``Seonyu-gugok Landscape Garden``. Immortal Taoist hermits who represent Taoism are key presentation motifs in modern landscaping. The invariability and spirituality of nature and the homeostasis of the surrounding environment that can support such characteristics are the most important elements and values that should be present in landscape gardens.