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종교중독에 대한 목회신학적 대응 - 정신분석학과 몸의 신학의 관점에서 = A Pastoral Theological Response to Religious Addiction - From the Perspectives of Psychoanalysis and Theology of Body
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2011
작성언어
Korean
주제어
KDC
231
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
45-78(34쪽)
KCI 피인용횟수
22
제공처
소장기관
종교중독은 종교의 역사와 함께 우리 가운데 존재해 왔지만, 1990년대에 이르러서야 비로소 그 구체적인 실상이 전문가들에 의해 다뤄지고 일반인들에게도 알려지게 되었다. 이 논문은 종교중독을 이해하고 치료적으로 접근하는데 도움을 줄 수 있는 하나의 목회신학적 관점을 제시하여 한국 교회의 신앙인, 목회자, 목회상담 전문가들을 돕고자 연구되었다. 이러한 목표를 위해 논문의 전반부에서는 종교중독에 대한 일반적 이해를 소개한다. 종교중독을 알리는데 기여한 중요한 문헌들을 통해 종교중독의 주요증상과 역동과 회복의 과정을 소개한다. 필자는 종교중독의 핵심적인 역동으로 의존과 남용 혹은 학대의 공존을 제시한다. 중독적인 종교생활은 자신의 삶뿐만 아니라 주위에 있는 중요한 타인들의 삶까지 황폐화시키는 결과를 초래한다. 그렇기 때문에 종교중독은 반드시 치료받아야 할 질병이며, 그 치료를 위해서는 전문가와 공동체의 세밀한 도움이 필요하다. 역동적인 측면에서 봤을 때, 종교중독은 견디기 힘든 삶의 고통과 불안으로부터 회피하고자 하는 시도이며, 이러한 심리적 과정은 강박증을 불러일으키는 역동과 비슷한 측면이 있다. 종교중독의 심리내적인 역동을 설명하기 위해 필자는 프로이트의 “강박 행동과 종교 행위”를 참고했다. 내면의 불안으로부터의 도피가 종교중독을 불러일으키는 역동이라고 한다면, 종교중독으로부터 벗어나게 해 주는 보다 건강한 신앙은 내면의 불안을 통합해 낼 수 있는 역동적인 신앙이 되어야 할 것이다. 역동적인 신앙의 형태를 제시하기 위해 필자는 앤 율라노프와 도날드 위니캇의 정신분석학을 통해 공격성과 사랑을 통합하는 종교적 삶의 가능성을 제시한다. 논문의 마지막 부분에서는 공격성과 사랑의 통합이 일어나는 역동적 신앙을 가능하게 해 주는 회복의 공간을 창조하는 과정을 신학적 과정과 안아주는 공동체의 형성의 과정을 통해 설명한다. 신학적 과정은 몸의 중요성과 본능의 신선함을 살아있게 만들어주는 몸의 신학을 회복하는 과정을 뜻하며, 안아주는 공동체의 형성은 하나님의 이미지가 파괴되고 다시 형성되는 과정을 담아내고 참아내는 공동체를 통해 가능하다. 결국, 몸의 중요성이 회복되고, 하나님의 이미지의 파괴와 재창조가 가능한 안아주는 공동체의 비전은 모든 기독교 공동체가 함께 품어야 할 종말론적 희망임을 제시하며 논의를 마무리한다.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 1.81 | 1.81 | 1.61 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
1.53 | 1.4 | 0.653 | 0.62 |
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