雪月堂 金富倫의 『心經箚記』 연구 = A Study on Seolwoldang(雪月堂) Kim Bu-Ryun(金富倫)'s Simgyeongchagi(『心經箚記』)

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis aims to examine Simgyungchagi(『心經箚記』) by Kim Bu-Ryun(金富倫). When a brief survey of the life of Kim was made through the “Records of a deceased person's life(｢行狀｣)” by Lee Gwang-Jeong and “Myogalmyong(｢墓碣銘｣)” by Chae Je-Gong, no comment was found on Kim’s writings titled “Toegyeseonsaengeonhaecharok(｢退溪先生言行箚錄｣)”, “Mundapcharok(｢問答箚錄｣)”, and ‘Annotations(箚記) on the Great Learning (『大學』) and The Heart Sutra (『心經』),’ which is considered to be an insufficient part.
Kim’s Simgyeongchagi(『心經箚記』) became the first work among the commentaries to Simgyeongbuju(『心經附註』) by Yi Hwang(李滉)’s closest disciplines. In Simgyeongchagi(『心經箚記』), difficult letters or misspelled letters in were figured out correctly and their meanings were clarified. In particular, the fact that Kim’s commentary was composed by using Eonhae(諺解) and Gugyeol(口訣) was an epochal shift in the history of commentaries.
The Mean(『中庸』) says about the two studying methods, one method is to honor moral nature(尊德性工夫) and follow the path of studies(道問學工夫) at the same time. But Yi Hwang(李滉) emphasized on honoring moral nature(尊德性工夫) in his writings titled Simgyeongbuju(『心經附註』) and “Jondeokseongjemyeong (｢尊德性齋銘｣)”. It was because Zhuxi(朱熹), in his later days, thought that his disciplines were short of honoring moral nature(尊德性), and Yi Hwang(李滉) also accepted it as it was. Kim Bu-Ryun(金富倫) also followed Yi Hwang(李滉), concentrating all his efforts on studying by honoring moral nature(尊德性工夫) in his “Jondeokseongjemyeong(｢尊德性齋銘｣)”.

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 金富倫의 『心經箚記』에 대해 살펴본 것이다. 李光靖의 ｢行狀｣과 蔡濟恭의 ｢墓碣銘｣을 통해 김부륜의 생애를 간략하게 살펴보았지만, 그의 저술인 ｢退溪先生言行箚錄｣, ｢問答箚錄｣, 『大學』과 『心經』에 대한 箚記 를 언급한 것은 없었다. 이는 미흡한 부분이라고 생각된다.
『심경차기』는 李滉의 직전제자들의 저술 가운데 『心經附註』 주석서의 嚆矢가 된다. 『심경차기』는 『심경부주』에서 어려운 글자나 잘못 표기된 글자들을 제대로 파악해 냄으로써 그 의미를 보다 명확하게 하였다. 특히 『심경차기』에서 諺解와 口訣을 사용하여 주석한 것은 주석사에 있어서 획기적인 변화라고 할 수 있다.
『中庸』에서 尊德性工夫와 道問學工夫를 함께 할 것을 말하고 있지만, 이황은 『심경부주』 ｢尊德性齋銘｣에서 존덕성공부에 보다 힘을 쏟았다. 이는 주희가 만년에 제자들이 존덕성공부가 부족하다고 생각했기 때문이고, 이를 이황도 그래도 받아들이고 있다. 김부륜도 역시 이황의 공부 방법을 본받아서 ｢존덕성재명｣에서 존덕성공부에 힘을 쏟았다.

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