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학문후속세대,신진연구자들의 한국어문학 및 문화 연구의 동향과 방향 : 시인 이용악을 관통하는 감정, 마르지 않는 "연민"에 대해 ―사회주의 체제의 가능성을 믿는다는 것 = Concerning the inexhaustible feelings of compassion of Yi(Lee) Yong-ak as a penetrating sentiment in his poetry -In belief of the possibility of socialism
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2015
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Korean
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133-176(44쪽)
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이 글은 시인 이(리)용악의 ‘간극’에 대한 문제를 다룬 것이다. 여기서 ‘간극’이라는 말에는 식민지 시절 이수형의 지적처럼 “무뚝뚝한 박력있는 소재한 맛”, “그 시대의 우리, 아니 이 땅 인민들이 무한히 공감한 전형적인 비분애수”를 시로 적었던 시인(A)의 모습과 특정한 ‘교시’에 의해 북한 문예정책에 적극적으로 활동한 시인(B) 사이에서 벌어진 차이를 의미한다. 북한 문예정책은 작가로 하여금 자유로운 창작을 불가능하게 해주었다는 점에서 이용악(A)과 리용악(B) 사이의 접점이 불가능해 보이는 것이 사실이다. 그러나 이(리)용악은 그 누구보다도 적극적으로 북한 문예정책에 자의적으로 행동했다는 점과, 이(리)용악의 창작방법이 ‘체험’을 중심에 두고 있다는 점에서 이(리)용악의 모습을 북한 문예정책이라는 ‘틀’에 가두어 버리고 ‘침묵’해 버리는 것은 옳지 않다고 판단했다. 따라서 이 논문은 이용악과 리용악이 같아지는 지점에 대해서 연구해 보기로 했다. 이 논문에서 사용된 중점적인 방법론은 이용악의 모든 시집에서 확인되는 시어 ‘강’의 매개적 기능을 조사해 그것이 어떤 방식으로 의미화 되는지를 살펴보는 것이었다. 그 결과 ‘미래지향적 의지’를 찾을 수 있었다. 이 미래지향적 바람은 현실에서 안주할 수 없기 때문에 또 다른 유토피아를 찾지 않고서는 버틸 수 없는 작가의 체험에서 발동되었다고 할 수 있다. 그의 초기 시집에서 확인되는 두 감정인 ‘연민’과 ‘분노’는 이것과 무관하지 않았다. 따라서 결론은 다음과 같다. 이용악이 리용악이 되어 북한 문예정책에 적극적으로 시를 창작한 것은 ‘사회주의’ 국가에 대한 유토피아적 신념이 있었기 때문이다. 이 믿음은 변할 수 있는 것임은 분명하다. ‘믿음’이라는 속성은 그 ‘믿음’이 온전하지 않다고 판단될 때 깨지는 것이기 때문이다. 하지만 이(리)용악이 시를 창작하는 행위의 순간만큼은 도래할 미래의 유토피아가 사회주의라고 믿었던 것이다. 이 논문 전체가 주장하는 것은 바로 이것이다.
더보기This writing is concerning about the ‘chasm’ in the literary achievement of the poet Yi Yong-ak. [Note: After he took up residence in North Korea, his surname was changed into ‘Lee’ according to the local grammar applied on the first vowel in words.] This chasm derives from the gap between Yi Yong-ak and Lee Yong-ak. The former has inclined to produce his writings using curt and powerful words, according to his contemporary writer ‘Lee Su-hyung’. In his words, Yi’s writing also contains ‘typical feelings of sorrow, anger, grief and melancholy as most of people in his lifetime which was colonial period underwent’. On the contrary, Lee Yong-ak has lived up to the expectation of North Korean State which forced domestic artists to produce works within the boundary of the policy of Arts and Letters. The chasm in his works lies somewhere on the gap between Yi and Lee. Indeed, the Policy of Arts and Letters of North Korea made writers to be unable to create their work freely. That is why literary critics have been noted that connection between Yi and Lee is hardly found. In my opinion, however, it is not reasonable to portray him just as an artist who was submissive to the State policy and not to think further about his art, based on the fact that he followed the top-down policy arbitrarily. Accordingly, I aim to discern the very point that the art of Yi and Lee comes be interconnected. To reach the point, I tried to focus on the word ‘river(강)’ which can be found throughout all of the books of his poetry in order to discover its function as a ‘medium’ for expressing his specific sentiment on it. Through studying on the usage of the word, I could find his strong will for the future. This will seem to be based on the fact that Lee could not settle for the status quo and felt the strong need to search for utopia. It is clear that his feelings of compassion and outrage, which can be found in his early works, have something to do with his discontent with the direction of society. Based on this fact, we can understand the reason why Yi chose to become Lee and to be submissive to the North Korean policy of censoring works of art. That is because he truly believed socialism could be an ideology for a utopian society then. It is certain that this kind of belief could be changed. Originally, any belief could be destroyed when the basis of the belief proves to be unreliable. However, when Yi (Lee) embraced the moments of creation, he did believe that socialism is the system optimized for the coming utopia. This is what this thesis mainly claims.
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