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『벤트라시 석비』 - 위작 역사기술 및 신화학적 분석 - = Bentresh Stela - Pseudo-historiography and Mythological Analysis
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2017
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『벤트라시 석비』는 테베의 콘수 신관(들)이 창작한 것으로 추정되는 위서이다. 위서란 과거의 사건과 기록의 권위를 바탕으로 해당 텍스트의 위상을 높이고자 하는 고대 이집트인들의 문학적 시도로 정의내릴 수 있다. 『벤트라시 석비』에는 람세스 2세의 왕비 혹은 딸 등 역사상 실존 인물들을 모델로 한 가공의 인물들이 등장하는데 이를 통해 석비를 제작한 것으로 추정되는 후기 왕조 시대의 신관들이 람세스 2세 치세의 역사적 정황이나 사건에 대해 기본적인 지식을 가지고 있었다는 것을 알 수 있다. 이들이 과거의 역사에 대한 비교적 정확한 지식을 가지고 위서를 창작했다는 점은 위서가 창작자의 의도하고자 한 결과를 실현시키는 데 상당한 효과를 가지고 있었으며 중요한 저술 활동의 일부였다는 사실을 방증한다.
이야기의 배경은 이집트의 황금기 중 하나로 여겨졌던 람세스 2세 재위기로 설정되어 있으며 강력한 왕-제사장이 악령으로 인해 병에 걸린 속국 베크텐의 공주 벤트라시를 위해 치유의 권능을 가진 테베의 콘수, 섭리의 주관자를 파견하여 질병(귀신들림)을 치유한다는 것이 석비에 새겨진 이야기의 줄거리이다. 신관들은 이집트가 전성기를 구가하던 시기를 이야기의 배경으로 설정함으로써 이집트 문화에 대한 자긍심을 고취시키는 한편, 당시 높은 인기를 누리고 있던 어린이 신 중 하나인 콘수, 특히 테베의 콘수, 섭리의 주관자의 신격을 높이고자 했다.
신왕국 시대 테베의 삼신계의 일원으로 편입된 콘수는 달의 신으로서 다양한 신격을 보유하게 되는데 그 중 하나가 바로 신비한 치유의 권능이다. 그러나 이와 같은 치유의 권능은 의학/주술과 관련한 지식, 지혜, 기예 등을 통해 치유의 권능을 행사하는 토트와는 차별화된다. 호루스를 비롯한 다른 어린이 신과 마찬가지로 콘수 역시 다양한 신격이 분화하여 이들이 독자적인 신들로 발전하는데 『벤트라시 석비』에는 이들 중 콘수 네페르호텝과 콘수, 섭리의 주관자가 등장한다. 흥미로운 사실은 동일한 신에서 분화된 신들 사이에도 위계가 존재했다는 사실이다. 석비에서는 테베의 콘수네페르호텝이 테베의 콘수, 섭리의 주관자보다 더 높은 신격과 지위를 점하고 있는 것으로 묘사된다. 콘수, 섭리의 주관자는 콘수의 여러 신격 중 앞서 언급한 신비한 치유의 권능을 체현한 것으로 보인다.
The Bentresh Stela is an ancient Egyptian example of pseudo-historiography supposedly composed by a priest or priests of Thebes. Pseudo-historiography can be defined as a literary document aimed at enhancing its credibility by including historical elements that usually do not correspond to actual historical events or stand in stark contrast with current and/or later historical recordings. The fact that the characters depicted in the Stela have many things in common with historical figures such as the queen and a daughter of Ramesses II reveals that the Theban priest(s) who made up the story of the Bentresh Stela must have been well versed in the history of Ramesses II (1290-1224 BCE) during the late New Kingdom period. It also indicates that the genre of pseudo-historiography was assumed to be very effective among ancient Egyptians in the enhancement of a literary work's status and credibility to current and later readers.
The Bentresh Stela records the most famous account of Khonsu's miraculous cure, describing in detail how a statue of Khonsu was sent by the powerful king of Egypt in order to help a foreign princess who was possessed by a spirit. As a healing deity, Khonsu’s power to expel evil spirits and cure patients gained importance in the course of time and his popularity as a healing deity increased substantially in the Late Period (712-332 BCE). His fame as an effective healing god continued into the Ptolemaic Period (332-30 BCE) and Ptolemy IV Philadelphus (221-205 BCE) was healed of an unknown illness through an intervention by Khonsu. Khonsu himself was regarded as a violent and bloodthirsty deity, so it was believed that he could also ward off threats from evil ones. Given that exorcism is a religious practice of casting out shadowy spiritual entities from a possessed person or place through the command or presence of a more powerful being, Khonsu’s ability to conduct a miraculous cure through exorcism points to his aspect as a god of light who drives the dark force with his divine brilliance.
Like Harpocrates, or Horus the Child, Khonsu also carried the epithet “the child” in the later New Kingdom. The fundamental aspects of Khonsu as the child deity appear to stem from his status as the moon god. In this regard, he was imagined as the perpetually rejuvenating moon in the cosmic sphere. In his aspect as a youthful god of light, Khonsu became the child of Amun and Mut in Thebes, obtaining his status as a popular protective deity mostly sought out by the deceased and the living to mediate between the divine and the human.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2005-06-29 | 학회명변경 | 영문명 : The Korean Association For The Western Ancient History -> THE KOREAN ASSOCIATION FOR THE WESTERN ANCIENT HISTORY AND CULTURE | KCI후보 |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.27 | 0.27 | 0.19 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.2 | 0.2 | 0.655 | 0.09 |
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