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『무당내력』과 서울굿의 양상 비교 = A Comparison of Aspects of 『Mudang Naeryeok』and Seoul-gut
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2013
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KDC
300
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KCI등재
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학술저널
수록면
439-466(28쪽)
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이 글은 서울대학교 규장각에 소장되어 있는 < 무당내력 >의 굿의 양상과 현재 연행되는 서울굿의 양상을 비교 검토한 글이다. < 무당내력 >은 서울굿의 양상을 그림으로 그린 귀한자료이다. 규장각에 두 종류의 이본이 소장되어 있으며, 이밖에도 다양한 종류의 이본이있다. < 무당내력 >의 굿거리 그림과 현재 연행되는 서울굿의 양상을 나란히 놓고 비교한 결과 다음과 같은 변화상이 보인다. 첫째 < 제석거리 >는 존재하고 있으나 < 불사거리 >는 보이지 않는다. 둘째 < 별성거리 >와< 대거리 >의 위치가 달라졌다. 셋째 < 호구거리 >와 < 만신말명 >이 독립되어 있다. 넷째 < 신장거리 >와 < 대감거리 >가 보이지 않는다. 다섯째, < 창부거리 >의 성격이 변화했다. 여섯째, < 성조거리 >와 < 구릉거리 >가 구분되어 있다가 < 구릉거리 >는 사라지고 < 성주거리 >로 합해진다. 이러한 몇 가지 양상을 바탕으로 할 때 『무당내력』은 20세기에 그려진 그림이 아니라19세기 말에 그려진 그림이다. < 무당내력 >에 보이는 몇 개의 용어가 20세기에 제작되었을 가능성을 보여주고는 있지만, 그림의 내용은 분명 20세기의 무속이 아니다. 용어 문제와 그림의 내용을 구분하여 접근할 필요가 있다. 따라서 몇 개의 용어를 바탕으로 『무당내력』이 19세기에 그려진 것이 아니라고 보기는 어렵다. 20세기에 제작이 되었다고 해도, 책에 기록된 것은 19세 서울 무속의 양상이기 때문이다.
더보기This study is to comparatively examine the aspects of 『Mudang Naeryeok』, which is kept at Gyujanggak, Seoul National University, and currently performed Seoul-gut.『Mudang Naeryeok』is a valuable picture that describes the aspects of Seoul-gut. Two types of variants are kept at Gyujanggak, and there are many other variants at different places. In comparison of the picture of gut-geori in < Mudang Naeryeok > and the aspects of currently performed Seoul-gut, the differences are as follows: First, < Jaeseok-geori > exists while < Bulsa-geori > does not. Second, < Byeolseong- geori > and < Dae-geori > are in different locations. Third, < Hogu-geori > and < Mansinmalmyeong > are separate. Fourth, < Sinjang-geori > and < Daegam-geori > are not seen. Fifth, the characteristics of < Changbu-geori > have been changed. Sixth, < Seongju-geori > and < Gureung-geori > were originally separate, but < Gureunggeori > has disappeared and become part of < Seongju-geori >. The aspects above indicate that 『Mudang Naeryeok』is a picture drawn, not in the late 19th century, but in the 20th century. Some terms used in 『Mudang Naeryeok』 show possibilities that it might have been produced in the 20th century, but the shaman activity in the picture is not that of the 20th century. It is necessary to distinguish the matter of terms from the matter of contents in the approach. Hence, it is difficult to conclude that 『Mudang Naeryeok』 was not a picture drawn in the 19th century only based on some terms. Even if it was produced in the 20th century, the contents of the book are about the aspects of Seoul shaman activity in the 19th century.
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