서점 서사의 일본 수용과 정서적 이바쇼 - 『어서오세요, 휴남동 서점입니다』를 중심으로 - = Japanese Reception of a Bookstore Narrative and the Affective Implications of Ibasho : ACase Study of Welcome to the Hyunam-dong Bookshop

국문 초록 (Abstract)

힐링 서사나 한일 비교의 맥락에서 ‘힐링’과 ‘이야시(癒し)’는 유사한 정서 범주로다루어지거나, 번역 과정에서 치환이 전제되는 경우가 많았다. 그러나 번역된 텍스트가 번역·홍보·독서 담론을 거치는 과정에서 정서는 단순히 이행되기보다 선택·강조·완화되며 다른 방식으로 읽히고 해석될 수 있다. 본 논문은 이러한 문제의식에서 출발하여, 황보름의 􋺷어서오세요, 휴남동 서점입니다􋺸를 중심으로 한국에서 ‘힐링’으로 명명되던 정서가 일본어 번역을 경유하며 이야시 감각과 맞물리는 과정에서 어떻게 언어화되는지를 고찰하였다.
이를 위해 먼저 􋺷휴남동 서점􋺸에서 서사가 서점 공간을 관계와 교류를 통해 상처와 불안을 다루고 회복을 도모하는 장으로 그려내는 방식을 분석하였다. 다음으로 일본 서점 서사의 대비로 무라야마 사키의 􋺷오후도 서점 이야기􋺸를 참조하여, 일본 독서 문화에서 서점이 개인적 상실을 보듬고 정서를 안정시키는 장소, 곧 ‘이바쇼(居場 所)’로 의미화되는 과정을 확인하였다. 아울러 일본어 번역본의 표현 선택, 출판사 홍보 문구, 독자 리뷰를 검토하여 한국적 ‘힐링’의 정서가 일본 독자가 체감 가능한 이야시 감각과 맞물려 수용되는 과정을 살펴보았다.
이러한 분석을 통해 본 논문은 􋺷휴남동 서점􋺸의 일본 수용에서 사회적 상처를 전제로 한 ‘힐링’의 정서가 일본 독자가 머물 수 있는 위안과 안정의 이바쇼로 의미화되는 양상을 구체적으로 보여준다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In Korean–Japanese scholarship on healing narratives, Korean “healing” and Japanese iyashi are often treated as interchangeable affective categories, as if they could be seamlessly substituted in translation. Yet as translated texts circulate through translation, promotion, and reading discourses, affects are reconstructed and made legible within the receiving culture. This article examines how the affect labeled “healing” is reframed in Japanese reception as it intersects with iyashi sensibilities, using Hwang Bo-reum’s Welcome to the Hyunam-dong Bookshop as a case study of a translated bookstore narrative.
The analysis proceeds in three stages. First, it shows how the novel presents the bookstore as a relational space in which social wounds and anxieties are negotiated through everyday encounters, conversation, and recovery through reading. Second, using Murayama Saki’s Ofudo Bookstore Story as a contrasting reference, it clarifies how the Japanese bookstore narrative foregrounds an ibasho (居場所) logic—prioritizing stability over change and sustaining emotional calm in the wake of personal loss. Third, it traces how the Japanese translation’s phrasing, the publisher’s promotional language, booksellers’ recommendations, and reader reviews converge to frame “healing” through a vocabulary of comfort centered on iyashi.
Ultimately, this study argues that the translated bookstore narrative re-centers “healing” toward an ibasho-like sense of comfort and stability in Japan, demonstrating that “healing” and iyashi are not direct equivalents but affects dynamically reconfigured through translation and reception.