논문 : 아씨시의 Poverello, 프란체스코의 자연관 -가난의 영성을 통한 창조세계의 조화와 통일의 회복- = Il Poverello of Assisi and Nature -The Spirituality Focused on Poverty and Recovery of Harmony and Unity of the Whole Creation-

국문 초록 (Abstract)

본고는 현대 생태문제에 관한 논의에서 유명한 린 화이트의 테제(Lynn White thesis)를 단초로 삼아 프란체스코(Francesco d`Assisi, 1182-1226)의 자연관을 그의 역사적 배경 속에서 살펴본다. 이 연구는 화이트의 주장과 반대로 프란체스코의 자연관은 기독교 사상 안에서 `이단적`인 것이 아니라 기독교의 정통적인 창조교리에 토대를 두고 있음을 밝힌다. 다시 말해 프란체스코는 모든 피조물이 그와 같은 기원, 즉 하나의 근원이신 창조주 하나님에게서 나온다는 신앙을 통해 모든 자연에 대해 보편적인 형제애를 가질 수 있었다. 요컨대 그는 모든 자연이 동일한 하나님의 피조물이기 때문에 영적인 가족으로 조화와 통일을 이룰 수 있는 관계로 이해한다. 이것은 기독교의 창조신앙이 자연착취를 함축하고 있는 것으로 해석한 화이트의 주장과 대조적이다. 본고는 이러한 창조의 영성과 더불어 가난의 영성이 프란체스코의 자연관을 형성하는데 중요한 역할을 했음을 밝힌다. 아씨시의 성인은 가난한 그리스도를 따르기 위해 가난과 결혼하고 모든 소유욕에서 해방되어 피조물을 이용이나 착취의 대상으로 보지 않고 그 자체의 아름다움과 좋음을 발견하고 존중하였다. 무절제한 자연자원 사용으로 초래된 생태계 위기의 극복을 위해 자발적 가난과 금욕적 삶이 요청되는 이 시대에 프란체스코의 가난의 영성을 연구하는 것은 의미 있는 일이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Lynn White thesis, constituting an essential chapter in the contemporary discussion about the ecological crisis, viewed that Christianity has a huge burden of culpability in the crisis. But he considered St. Francis`s idea of nature as nature-friendly and thus `heretical` among the Christian thoughts about nature. In this article, we try to show that, contrary to White`s interpretation, Francis`s idea of nature is not `heretical` but is rooted in the Christian orthodox doctrine of creation. This refutes indirectly White`s interpretation of the Christian view of nature. We also show that Francis`s attitude toward nature is influenced by his spirituality centered on poverty. His ascetical mode of life gives us guidance and inspiration in front of the massive devastation of our planet`s ecosystems resulting from the human beings` abuse of nature.