대한제국 황실 어린이 의례복식에 관한 일고찰 -장서각 소장 영친왕 자료를 중심으로 = A Study on korean Empire Children Rital and Costume -Focusing on the King Young-chin’s Documents of the Jangseogak Collections
저자
이민주 (한국학중앙연구원)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2018
작성언어
Korean
주제어
자료형태
학술저널
수록면
5-35(31쪽)
KCI 피인용횟수
2
제공처
The royal family in Joseon Dynasty defined child and adult based on the fact whether the child performed a coming-of-age ceremony. Especially in wearing costumes, only those who performed the coming-of-age ceremony could wear a formal suit for ritual ceremonies for the events including school entrance, proclaiming crown prince(princess), etc., as well as for implementing obligations as an adult. However, due to special circumstances of royal family trying to gain public sentiments by establishing the fundamental codes of the country and setting the ranks of government officials, the crown prince was proclaimed earlier, in spite of young age. Ceremony to celebrate royal school entrance was performed prior to the coming-of-age ceremony since the times of King Hyeonjong. Therefore, ceremonies to celebrate entering the royal school and proclaiming the crown prince were defined as ceremonies for royal children, which were performed prior to the coming-of-age ceremony. This study investigated child costumes for each ceremony, based on Wangsil Balgi kept in Jangseogak, which is a library for Korean Studies. Few studies have been made so far on ceremonies for royal children and their costumes. It is totally due to lack of literatures. Luckily, there are four records showing the ceremonies for royal children in Hosancheong Ilgi (Diary at Hosancheong) in Jangseogak at the Academy of Korean Studies and 24 supportive materials in Boksik Balgi. Among them, most parts were related to King Youngchin, which were 20 records. This study investigated costumes and ceremonies for royal children based on Hosancheong Soilgi (Small Diary at Hosancheong) in the year of Jeongyoo, which recorded the birth of King Youngchin, along with Wangsil Balgi. The meanings and characteristics of the ceremonies and costumes can be summarized as follows.
First, when a child was born as a child of the King in royal family, he/she was called “Agisi” meaning Highness Baby”. Since King Youngchin was born at the time of the Korean Empire, he was called “Hwangja Agisi” meaning Imperial Highness Baby. After he was enthroned, he was called King Youngchin.
Second, the royal child ceremonies that King Youngchin served were bath ceremony, prenatal ceremony, pregnancy ceremony, school entrance ceremony, and ceremony for proclaiming crown prince. Costumes used for each ceremony can be found in Wangsil Balgi kept in Jangseogak. The costumes for the baby until the 21stday from the baby was born wereJeogory(top), pants and Doo-ryong-yee(wrapskirt). For the 1st anniversary of the baby, Bokgun(hat), SagyusamQueza(suit) and Jooeui(robe) were provided. Jeogory(top) was made for winter clothes.
Third, although the ceremonies for the 1 st anniversary of the birth, school entrance, and proclaiming crown prince were not performed formally due to the superstitious customs to preventany harm for a previous child and also due to economic hardships at that time, the costumes for the ceremonies were made in a timely manner.
Fourth, In a single Balgi (record) for King Youngchin, winter clothes was recorded as “Dongeuidae” and pants as “Bongdi”. However, when the costumes were made together for King Gojong and King Soonjong, Saengwunun Gapsa and Saengwunmun Guksa were used for only King Gojong and King Soonjon. The formal suit of the King Gojong was yellow, and Kind Soonjong was red. King Youngchin’s jacket was purple red. Based on the facts, it is assumed that they used colors to discern the status of the King.
조선시 어린이를 규정하는 기준은 나이가 아니라 관례(冠禮)를 치렀는가 치르지 않았는가의 문제였다. 지금 까지 어린이 의례 및 복식에 관한 연구는 소략한 편이었다. 이는 전적으로 문헌자료의 부족에 기인한다. 다행히 한국학중앙연구원 장서각에는 어린이의례를 확인할 수 있는 4건의 『호산청일기』와 이를 뒷받침할 수 있는 ‘복식 발기’가 24건 남아있다. 그중 영친왕관련 자료가 20건으로 부분을 차지한다. 이에 본 연구에서는 영친왕 출생 당시의 기록인 『정유년 호산청소일기』와 함께 ‘왕실발기’를 중심으로 황실어린이의례와 복식에 해 살펴보았으 며, 각 의례 및 복식이 갖는 의미 및 특징을 정리하면 다음과 같다. 첫째, 왕실에서는 국왕의 자식으로 태어나면 ‘아기시’라고 부른다. 영친왕은 한제국기에 태어났으므로 ‘황자 아기시’라고 칭했으며, 봉작을 받은 이후에는 ‘영친왕’으로 불렸다. 둘째, 영친왕이 치른 왕실어린이의례는 목욕례, 권초례, 안태례 및 초도례를 비롯해 책봉례와 입학례가 있었으며, 각 의례별 복식은 장서각에 소장되어 있는 ‘왕실발기’를 통해 확인할 수 있다. 특히 삼칠일까지는 저고리, 바디, 두렁이가 있었으며 돌에는 복건을 비롯해 사규삼, 쾌자, 주의를 제작하였다. 저고리는 ‘동의복’으로 지칭하였다. 셋째, 영친왕은 돌, 입학례, 책봉례 등을 정식으로 치르지는 않았지만 때에 맞춰 복식을 장만하였다. 이는 귀 한 자식일수록 해코지가 있을까 두려워한 풍속뿐 아니라 시적 상황이 어려웠기 때문이다. 따라서 의례는 생략 할지라도 친왕으로 봉작할 때에는 곤룡포를 제작하고 칠장복을 하사하였으며, 입학시에도 곤룡포를 입고 강학을 하였다. 넷째, 영친왕 단독발기에서는 동의복을 ‘동의’로 바디를 ‘봉디’로 기록하였으나 고종, 순종과 함께 복식을 장 만하는 경우에는 명칭뿐 아니라 직물과 색상 등에서 차이를 두었다. 고종과 순종의 복식에만 생운문갑사와 생운 문궁사를 사용하였으며, 고종은 황색, 순종은 홍색, 영친왕은 자적색으로 용포를 제작하였다.
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