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동아시아 식민도시 방법론 연구 ―20세기 초 상하이 도시 문화 성격 논의를 중심으로
저자
박자영 (협성대학교)
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2012
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Korean
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학술저널
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265-284(20쪽)
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在2000年代之際, 作爲分析上海文化的理論根据一些學者關注世界主義和半殖民主義。 這些理論看似遠離殖民主義, 然而實際上具有作爲這之前强有力的宏觀理論的的殖民主義話語的陰影。 “世界主義”不能將上海文化及現實看成問題性現實, 反而以“主體化” 的態度來贊賞其現實及文化。 而?一位學者體現出其條件, 稱之爲半殖民主義。 ?所注意到的是上海殖民統治的多面性及重疊性, 以此將上海文化及現實與殖民主義區分開, 被描寫爲特有的體系。 通過這些過程, 上海人、 作家包括在內就沒爲西方文化所侵蝕, 却將西方文化以“主體化”或“巨大城市文化”的方式來積極性地接受。
在此, 他們將現代主義說明着“理所當然”的, 沒有突出表現對此的反思。 與此相反, 作爲“他者”的資本主義邏輯, 以及作爲由殖民現代性所展開的意識形態的現代主義說明, 這些討論可以說是對現代性話語及現代主義作出重新評价的。 面對現代主義的襲擊, 這些邏輯就對現代性及現代主義的“界限”和“邊緣”重新思考。 于是, 有一個硏究得以結論的是作爲現代主義的啓蒙思想就含有雙層意義、 旣現代的又殖民性的意義。 這個硏究可以說, 鑽井到現代主義內部以體現出其底線和邊緣。 ?一個硏究關注“非法者”, 在此他的意義有所轉變爲培養資本主義和帝國主義的“外面”的主體。 在帝國們重疊的十字路口上, 他們在發出將社會文化關系脫離系統化、 多邊化的聲音。 這兩者都顯示出觀察着現代主義和現代性思考界限及其外面的視野。
與最近有關東亞都市文化現實的硏究幾乎都關心現代性問題的不同, 在中國學界就出現了新硏究潮流, 稱之爲世界主義和半殖民主義。 這些槪念使得旣有的集中于現代性的討論結構改變, 幷且使開張了新的篇章。 然而, 饒有興趣的是眞正修改討論的場面在反駁世界主義和半殖民主義的議論當中展開。 反對世界主義和半殖民主義的討論 就隨着對付這些邏輯而發展到資本主義和殖民主義歷史“里面”及“外面”的邊緣和界限。 在東亞都市文化硏究都集中探討作爲現代的究竟的現代性, 幷且沒有注意到這硏究視野之外的時候, 中國學界正面臨着現代主義和現代性雙層問題同時到來, 以迎來査看現代性境界的底線的机會。
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2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2004-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2001-07-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
1999-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.26 | 0.26 | 0.29 |
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0.28 | 0.32 | 0.635 | 0.21 |
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