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인류의 죄와 하나님의 은혜 이야기를 통해서 본 바울의 아브라함 이해 분석 = Paul’s Understanding of Abraham Seen in Humanity’s Sin Story and God’s Grace Story
저자
이승현 (호서대학교)
발행기관
학술지명
Canon&Culture(A Journal of Biblical Interpretation in Context)
권호사항
발행연도
2023
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
229-267(39쪽)
제공처
It is beyond doubt that Abraham was a critically important figure for the Jews in the 2nd Temple period, since their national identity was found in the covenant that God established with him. For Paul, who considered his proclamation of Jesus-Gospel to the Gentiles as the key element of his apostolic calling, Abraham was a very important figure as well(cf. Gal 1:11-16; Rom 1:14-15). Paul found in the Abrahamic covenant God’s promise of the seed Jesus and the blessing of the Gentiles. So, in Romans 4 and Galatians 3-4, Paul explains in detail the implication of Jesus-Gospel for the Gentiles in light of the Abrahamic story. Recently, in the midst of the hermeneutical collision between the so-called New Perspective and Old Perspective on Paul, the analysis of Paul’s understanding of Abraham proceeded in two major ways: (1) an individual salvific opinion and (2) a communal sociological view. In this process, however, some scholars imposed upon the Pauline epistles the stories that were not found in them, so-called controlling meta-narrative. Instead, we have to analyze Paul’s understanding of Abraham not from outside of Romans, but from inside of it. First of all, Paul introduces in brief the major argument of Romans in 1:16-17. Then, Paul explains the sin story of humanity, who stand condemned before the righteous God, and God’s grace story, who justified humanity through the forgiveness of their sin. Therefore, in this paper we want to analyze Paul’s interpretation of Abraham in the multi-faceted dialogue between these two stories.
더보기이방인들에게 예수-복음을 전하는 것을 자신의 사도적 부르심의 핵심으 로 간주한 바울에게 아브라함은 굉장히 중요했다(비교, 갈 1:11-16; 롬 1:14-15). 바울은 아브라함의 언약 안에서 그 ‘약속의 자손’ 예수와 그를 통해서 이방인들에게 전해질 ‘하나님의 축복’에 대한 예언의 말씀을 보았다. 이에 바울은 로마서 4장과 갈라디아서 3-4장에서 예수-복음이 이방인들에게 지닌 의미를 아브라함 이야기를 통해서 상세하게 설명한다. 그러나 최근 벌어진 바울에 대한 옛 관점과 새 관점 간의 다양한 해석학적 충돌 속에서, 아브라함에 대한 바울의 이해는 크게 두 가지 방향으로 전개되었다: (1) 개인적 구원론적 견해, 그리고 (2) 공동체적 사회학적 견해. 이 과정에서 일부 학자들은 자신들의 견해의 정당성을 확보하기 위하여, 바울 신학을 주도하는 거대서사를 바울 서신서 외부로부터 유입하여 바울에게 강요하곤 했다. 그러나 외부로부터 유입된 가상의 거대서사를 통해서 바울을 해석하는 것은 바울의 의도를 곡해할 가능성이 크다. 이에 우리는 로마서의 거대서사를 로마서의 내부적 문맥을 통해서 재구성하고, 바울의 아브라함 이해를 그 거대서사의 전개 속에서 관찰해 보아야 한다. 바울은 로마서 1:16-17에서 로마서 전체의 논지인 예수-복음을 간략하게 소개한 후, 하나님의 의 앞에 선 인류의 죄 이야기와 그 죄 이야기를 극복한 하나님의 은혜 이야기를 중심으로 로마서의 논의를 전개해 간다. 인류의 죄 이야기를 극복하는 하나님 의 은혜 이야기가 바로 로마서의 거대서사이다. 그리고 인류의 죄 이야기와 하나님의 은혜 이야기는 각각 아담과 예수를 통해서 인격적으로 형상화된다. 바울은 아브라함을 아담에게 속한 죄인 된 인류가 아니라, 예수에게 속한 새 인류의 구성원으로 이해하고 있다.
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