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신동엽 문학사상과 동학사상의 관련성 고찰 = A Review of the Literary Thought of Shin Dongyeop, Focusing on the Relationship with ‘Donghak Thought’ as the Ideological Foundation
저자
이나영 (경북대학교)
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2019
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Korean
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학술저널
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259-302(44쪽)
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본고는 지금까지 신동엽 문학에 내재한 문학사상의 본질에 대한 규명이 미비한 점을 문제로 보았다. 이에 신동엽 문학사상의 토대로서 동학사상과 관련성을 설명하기 위해 동학의 주요사상을 소개하였다. 동학사상은 각자위심의 마음을 버리고 우주와의 소통을 통해 내재된 신성을 회복하여 주체성을 깨달아 일상생활 속에서 인간의 도덕성을 끊임없이 함양하여 우주만물의 소통과 상호공존의 길을 모색하여 궁극적으로 세계의 해조를 지향하고 있다. 또한 공감과 사랑의 실천을 통해, 작게는 개인의 ‘정신개벽’을 이루어 종국에는 사회 · 문화적 대 변혁을 도모하는 일상적 실천을 강조하는 학문이자 종교이다. 이러한 동학사상은 신동엽의 사상적 토대가 되어 그의 문학사상으로 자리 잡고 있으며, 그의 창작활동에 영향을 미치고 있다.
신동엽은 한국 근현대사의 민중 수난이 극심한 시대에 태어나 성장하였으며, 또 동학적 배경이 깊은 지역과 가정에서 출생하여, 성장 과정에서 동학사상을 자연스럽게 받아들였다. 또한 본격적으로 민족과 역사를 위해 문학의 사명이 무엇인지 눈뜨고 본격적으로 동학사상을 연구하면서 사상적 토대를 다져나갔다. 그러던 중 4.19혁명을 겪으며 그에게 내재되어 있던 문학사상은 본격적으로 작품을 통해 형상화된다. 본고는 그가 남긴 글과 기록들, 관련 신문의 기사, 가족과 지인들의 육성 인터뷰 등을 토대로 신동엽 문학사상과 동학사상의 관련성을 설명하였다. 그 결과 신동엽 문학사상의 궁극적 지향점은 인류의 ‘정신’을 지키는 일이었으며, 나아가 인류정신을 창조하기 위해 시(문학)는 민족의 오랜 역사 위에서 성립된 사상적 토대 위에서 창작되어야 하며 궁극적으로 시는 사상이자 나아가 종교로써의 역할을 해야 된다는 신동엽의 문학사상의 궁극적 지향점을 확인하였다. 또한 신동엽은 문학사상의 완성작인 『금강』에 내재되어 있는 동학사상의 궁극적 정신이 바로 인류에 대한 ‘사랑(휴머니즘)’임을 확인하였다. 결국 이러한 작업을 통해 신동엽의 동학사상에 대한 관심과 그의 문학사상과 동학사상의 관련성을 다소나마 확인할 수 있었다.
끝으로 4장에서 신동엽의 작품 중 가장 많은 부분을 차지하고 있는 서정시 중 동학사상과 관련성이 분명한 작품을 살펴 신동엽 문학사상과 동학사상의 관련성을 보다 구체적으로 확인하였다. 동학과 관련성이 분명한 10편 남짓의 서정시는 대개 이 땅 위에서 가난과 억압에 신음하는 민중에 대한 안타까움과 민중에 대한 공감을 시를 통해 형상화하고 있다. 또한 동학농민혁명에서 민중이 보여준 혁명정신을 다시 이 땅에 되살려 인류의 ‘정신개벽’이 이루어지길 바라는 신동엽의 염원이 형상화되고 있다.
또한 신동엽의 시론을 시로 형상화한 「이야기하는 쟁기꾼」의 대지는 동학사상을 내재화한 신동엽의 문학사상을 잘 형상화한 작품이다. 이 시의 ‘서화’는 동학사상의 ‘천지조화’의 이치를 내재한 신동엽의 ‘원수성(原數性)’, ‘차수성(次數性)’ ‘귀수성(歸數性)’의 세계관을 형상화하고 있다. 또한 이 시의 여성화자는 ‘천(남성)’, ‘지(여성)’의 조화가 깨어진 ‘차수성’ 세계에서 바른 ‘천’의 기운을 찾는 대지의 ‘화신’이었으며, 다시 ‘천지’가 조화되길 염원하는 마음을 상징하고 있으며, 이는 ‘원수성’세계의 회복을 바라는 시인의 의지의 형상화로 볼 수 있다. 또한 이 ...
This paper considers the problem of the lack of identification in the essence of literary thought rooted in Shin Dongyeop’s literature. The study introduces the major ideas of Donghak thought to explain its relationship with Shin Dongyeop’s literary thought. Donghak ideology addresses the abandonment of individually different thought and the restoration of inherent divinity through communication with the universe, realization of subjectivity to constantly cultivate human morality in everyday life by seeking communication and mutual coexistence with all things of the universe, and orientation to the harmony of the world. It is also a discipline and religion that emphasizes everyday practice to promote social and cultural transformation through the spiritual enlightenment of individuals by way of the practice of sympathy and love. This Donghak thought has become the ideological foundation of Shin Dongyeop’s literary thought and has influenced his works. Shin Dongyeop was born and grew up in the age of extreme public ordeal in the modern history of Korea. He was born to a family deeply immersed in Donghak in the region where Donghak was prevalent. Due to these environment influences, he naturally accepted Donghak thought. Additionally, he studied Donghak ideology in depth and based his ideological foundation on Donghak, realizing the mission of literature for the nation and history. The literary thought inherent in him is demonstrated through the influence on his works of his experience of the April 19 Revolution. This paper attempts to explain the relationship between the literary thought of Shin Dongyeop and Donghak thought based on the writings and records he left, related articles in newspapers, and interviews with his family and friends. The results of the investigation confirm that the ultimate goal of his literary thought was to preserve the ‘spirit’ of mankind. It was found that he thought that poetry (literature) must be created on the ideological foundation established through the long history of the nation, and the ultimate goal of his literary thought was that poetry should play a role both as ideology and as religion. The results also confirm that the ultimate spirit of Donghak thought is embedded in his masterpiece “Geumgang”, which shows ‘love for humanity(humanism)’. As a matter of fact, through these researches and reviews, we can see his interest in Donghak and the relationship between his literary thought and Donghak ideology. Finally, the relationship between his literary thought and Donghak is reviewed in more detail by closely looking those works relevant to Donghak thought among the lyric poems, which constitute the major part of his works. More than ten lyric poems showing the conspicuous relationship with Donghak portray the people groaning in poverty and oppression on this land and his sympathy for those people. Additionally, the poems express his desire for the ‘spirit enlightenment’ to be realized by reviving the revolutionary spirit shown in the Donghak Peasant Revolution. “Land of a Story-telling Plowman”, a poem that illustrates Shin Dongyeop’s poetics, shows his literary thought as internalized Donghak thought very well. The ‘Overture’ of this poem shows his view of the world, which is an internalization of the logic of ‘heaven and earth harmony’ of Donghak thought. His world view comprises ‘Wonsuseong(原數性)’, ‘Chasuseong(次數性)’, and ‘Guisuseong(歸數性)’. The female speaker of this poem is an ‘incarnation’ of the land which recovers the right spirit of ‘Cheon [Heaven] in the world of ‘Chasuseong’ where the harmony of ‘Heaven(Male)’ and ‘Earth(Female)’. It symbolizes the wish that the harmony of ‘heaven and earth’ would return. It is the will of the poet who desires the recovery of the world of ‘Wonsuseong’. Moreover, the title of this poem means ‘Saint’, which Donghak thought ultimately aims to achieve. I...
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2001-07-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
1999-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.56 | 0.56 | 0.56 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.54 | 0.53 | 0.99 | 0.1 |
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