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Nerval에게 있어서 착란과 문학적 창조의 상호관계에 관한 연구 = Etude sur les rapports entre la creation litteraire et la folie chez Gerard de Nerval
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2004
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75-114(40쪽)
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Chez Nerval, la cre´ation litte´raire a des rapports tre`s importants avec la folie. Pre´cise´ment, la folie c´est la source dynamique de ses oeuvres litte´raires. La folie venant de son subjectivisme lui permet de donner un sens a` sa vision imaginaire. Elle donne au sujet un re´alisme hors de la conscience distinctive du rationalisme. Ainsi, la folie lui permct de trouver la me^me valeur de la re´alite´ dans l´imaginaire et le re´el. Ceci conduit a` identifier l´auteur et le personnage dans l´entrai^nement du re´cit. La folie de Nerval vient de ce qu´il conside`re le re^ve comme une seconde vie, c´est-a`-dire de la re´alite´ du re^ve et de l´imaginaire. Grace a` la force du de´sir et par la cognition du sujet, le re´el est non seulement `ce qui est` mais aussi `ce que l´on re^ve` et `ce qui devrait e^tre`. Ce que l´on re^ve et ce qui devrait e^tre peuvent avoir la me^me re´alite´ que les objets re´els. Ce re´alisme subjectif se de´veloppe sur deux voies chez Nerval: la folie-de´mence et la folie-re´ve´lation. Quand le moi nervalien essaie de cre´er son univers avec des caracte`res de´miurgiques, la folie apparai^t avec ses sympto^mes dans l´univers du re^ve e´veille´. Mais la folie devient e´galement le motif de l´initiation mystique. Comme un de´fi ou peut-e^tre a` cause de la re´sistance du moi, la folie devient une volonte´ de salut et le point de de´part de l´initiation spirituelle. Le re^ve e´veille´ qui provoque le chaos et la confusion se transforme pour lui en re^verie supernaturaliste qui est la que^te du myste`re et du salut dans le symbolisme. En effet. le poe`te prend conscience du symbolisme de la ´descente aux enfers´ qui est cache´ sous la folie. Et en me^me temps, en se de´pouillant des caracte`res de la de´mence, la folie devient une initiation mystique. Autrement dit, par la descente inte´rieure, le poe`te arrive a` percevoir les `correspondances` qui sont la finalite´ de sa vie et de l´univers. I1 saisit la solidarite´ entre sa vie autobiographique et le drame me´taphysique, et il sort de son microcosme. Mais cette conscience me´taphysique ne peut e^tre obtenue ni par la volonte´ ni par les efforts artificiels mais seulement par la croyance en la re´alite´ du re^ve et de l´imagination. Cette vision subjective sur la re´alite´ est non seulement la cause de la folie de Nerval mais aussi un moyen de connaissance sur l´univers inconnu. Le subjectivisme provoque une confusion de la conscience sur la re´alite´ concre`te, mais il joue aussi un ro^1e de voyance, qui apporte la conviction de l´existence de l´univers invisible. La folie emme`nera Nerval vers un e´tat spirituel qui lui permet de percevoir la ve´rite´ de l´univers et devient le motif du salut.
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