黑格爾的『精神現象學』小考

국문 초록 (Abstract)

馮友蘭은 그의 『中國哲學史新編』에서 철학은 인류정신에 대한 성찰이라 이야기 한다. 여기서 성찰은 인류정신이 스스로를 대상으로 삼아 사유하는 것을 말한다. 인류 정신생활의 중요부분은 인식이며, 때문에 철학은 인식의 인식이라 이야기 할 수있다. 인식의 인식은 인식이 자신을 사유의 대상으로 하기 때문에 이는 인식의 성찰 이다.
철학사에 있어 위대한 철학체계는 모두 인류정신의 성찰이었다. 그것들은 정신현 상학이라는 이름이나 형식을 필요로 하지는 않았지만 자연, 사회, 인식 등 각 방면의 사유를 모두 포괄하는 체계였다. 즉 내용에 있어 하나의 완전한 정신현상학이었다.
董仲舒의 『春秋繁露』나 朱熹의 『四書』에 대한 주석 그리고 플라톤의 대화 역시 하나의 정신현상학이다.
본고는 헤겔의 『精神現象學』에 대한 小考이다. 인식의 성찰에 있어 헤겔은 그의 독특한 철학체계를 구축한다. 그의 『精神現象學』은 인류의 의식형태와 인식발전사에 대한 하나의 완벽한 철학저작이라 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

本文的目的在于考察黑格尔的『精神現象學』。黑格爾的『精神現象學』是關于人類認識的反思一部完整的哲學著作。『精神现象学』的出发点是描述个人意识到达绝对知识的历程,即个人意识为了到达绝对知识,就必须走人类意识几千年来走过的一切基本阶段。『精神现象学』的核心就是描述人类意识自身从最初的感性知识向科学发展的历程，即哲学知识的形成过程。在『精神現象學』中，黑格爾所說的意識有两个方面：认识本身即主体方面和认识对象即客体方面。这两个方面的对立发展到一定阶段就显现为一个特定的意识形态。意识在从它与对象的最初的直接的对立起到主客绝对同一的绝对知识止的运动过程中，经历了意识与对象关系的一切形式，产生了一系列的意识形态。
本文主要分爲三個部分。
第一、『精神現象學』的探求對象第二、黑格爾追求眞理方法和其創造力第三、對于意識發展的三個階段考察

목차 (Table of Contents)

• 1. 序言
• 2. 『精神現象學』的探求對象
• 3. 黑格爾的眞理追求方法和其創造力
• 4. 在『精神現象學』中，對于意識發展的三個階段考察
• 5. 結論