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현행 고교 윤리 교과서의 유교사상 분야 서술에 대한 검토 = An examination of the explanations of Confucianism in current high school ethics textbooks
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본고에서는 현행 고교 윤리 교과서의 유교사상 분야 서술에 대해 검토해 보았거니와, 그 내용을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 음양사상에 대한 서술의 경우, 음양대대론과 음양순환론을 구별해야 한다. 그리고 ‘남자와 여자’ 등 대립적 사물의 관계를 설명하는 음양대대론은 평등사상이 아니라 위계질서의 사상이다. 둘째, 성선설과 성악설에 대한 서술의 경우, 맹자나 순자는 모두 인간은 ‘선한 도덕적 성향’과 ‘악으로 전락하기 쉬운 본능적 욕구’를 함께 지니고 태어났다고 보았다. 셋째, 理와 氣의 不相離와 不相雜에 대한 설명에서, ‘理와 氣의 불상리’는 ‘理와 氣가 사실적으로는 항상 함께 존재한다’는 것, 그러므로 ‘理는 현상적으로는 氣의 영향을 받는다’는 뜻이다. 반면에 ‘理와 氣의 불상잡’은 ‘理와 氣는 서로 본질이 다르다’는 것, 그러므로 ‘理와 氣는 서로 본질적인 영향을 끼칠 수 없다’는 뜻이다. 넷째, 본연지성과 기질지성에 대한 서술 문제로서, 본연지성과 기질지성은 하나의 본성을 관점에 따라 다르게 지칭하는 개념일 뿐이다. 다섯째, 칠정에 대한 이해 문제로서, 퇴계학파에서는 칠정을 ‘욕망감정’이라고 보았던 반면 율곡학파에서는 칠정을 ‘일반감정’이라고 보았다. 따라서 현행 교과서에서 칠정을 ‘일반감정’이라고 규정하는 것은 퇴계학파의 견해를 일방적으로 무시하는 것이다. 여섯째, 퇴계·율곡의 성리설에 대한 서술 문제로서, 퇴계가 말하는 理와 氣는 ‘도덕적 본성과 육체적 본능’을 뜻하는 반면 율곡이 말하는 理와 氣는 ‘도덕적 본성과 주체적 마음’을 뜻하는 것임을 구별하는 것이 긴요하다.
더보기This article examines several explanations of Confucianism in the current high school ethics textbooks. First, regarding the Yin-Yang cosmology, the Yin-Yang circulation theory should be distinguished from the Yin-Yang dichotomy theory. The latter theory that deals with the relationship between opposing pairs such as male and female is rather hierarchical than egalitarian in its quality. Second, concerning the theories of good and evil human nature, Mencius and Xunzi both thought that people have ‘the good moral orientation,’ and at the same time, ‘the feral instinct easily leading to evil’ by nature. Third, concerning the non-hybrid theory and the always-coexistence theory of Li-Ki, the latter describes that Li and Ki always stand together as a matter of fact, and accordingly, Ki cannot remain intact but be influenced by Li by all appearances. On the other hand, the former theory asserts that Li and Ki are essentially different, and thus they cannot have any substantial effect on one another. Forth, ‘Original Nature’ and ‘Physical Nature,’ are merely divergent appellations from different perspectives for one same nature. Fifth, in understanding Seven Feelings, Toegye school regards it as ‘feeling of desire’ on the one hand, Yulgok school considers it as ‘general feeling.’ Thus, the explanation in current textbooks that Seven Feelings is ‘general feeling’ unfairly neglects Toegye’s view. Sixth, in describing Toegye and Yulgok’s theories of Nature and Principle, it should be noticed that Toegye’s and Yulgok’s Li Ki are different. In Toegye’s terminology, Li and Ki refer to ‘moral nature’ and ‘bodily instinct’ respectively. However, when Yulgok mentions Li and Ki, they are ‘moral nature’ and ‘self-ruling heart.’
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2010-06-23 | 학술지명변경 | 한글명 : 율곡사상연구 -> 율곡학연구외국어명 : 미등록 -> JOURNAL OF YULGOK-STUDIES | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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