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蘇東坡의 養生 수련을 통해 본 ‘웰빙’ 정신 - 『東坡志林』 분석을 중심으로 = A study on Well-being of Su dongbo’s ‘Dongbozhilin(東坡志林)’
저자
김용표 (한신대학교)
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학술지명
권호사항
발행연도
2010
작성언어
Korean
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등재정보
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자료형태
학술저널
수록면
3-34(32쪽)
KCI 피인용횟수
5
제공처
联合国世界环境开发委员会(WCED)已对现代物质文明导致的弊病, 提出了严重警告: 发展、 富饶、 开发等物质价值, 均是要以地球无尽的内在资源作为前提的。 但是地球的资源是有限的, 世界人口的爆发性增长以及文明人士对物质价值的追求, 阻碍着人类社会的持续发展。现代韩国社会的安康精神, 正朝着令人担忧的方向偏离。 打着安康的幌子、 用着一水儿名牌儿的富有阶层, 或是对自己的文化方式振振有词, 或是拿来作为炫耀自己身份的手段。 他们不理会安康的根本精神, 无视安康精神应有的走向, 暴露出一味追求个人幸福的贪婪的嘴脸。 这深化了社会阶层之间的不平等与不和谐感, 酝酿着严重的危机。 这种危险性将成为加速人类危机的公敌。 于是早日提出一种理想的安康模式就显得尤为迫切。 本文正是试图通过对北宋时期苏东坡人生的考察而摸索出答案。过着流放生活的苏东坡, 即使是在逆境之中, 也能发现苦难所给予的肯定价值。 他摆脱了二分法的狭隘视角, 以超脱与洞悉的眼光宏观自己的人生航线。 他堪称幽默大师, 虽身处逆境, 但总是愿与人分享快乐, 创造出幽默的闲暇, 病重时更是以幽默与欢笑渡过难关。 遵循无欲的生活准则, 他享受了真正的安康生活。我们今天应该追求的安康, 绝不能染上道教所说的‘欲望与执迷不悟’的性质。 就像东坡的人生, 应该立足于佛家与老庄之思想, 从质上对精神侧面的价值进行发现, 根据具体情况合理地构现我们的生活。 但是由于人类存在着欲望, 因而就不能奢望所有人都能像东坡那样经营无欲的人生。 因此, 社会领导集团的有识之士, 应该首先从自我做起, 仿效东坡的人生, 挺身走在实践真正安康运动的前列。 儒家思想强调出这一必要性。 只有融合儒佛道的思想, 才能创造出一种让工作与休息、 家庭与社会、 个人与集体、 对欲望的满足与节制, 均能得到有效协调的安康文化。 只有这样, 人类社会才能实现持续发展。
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