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고려말 불교계의 불사와 흥법 운동 = Buddhist Matters and the Movement to Reinvigorate Buddhism in Late Goryeo
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2022
작성언어
Korean
주제어
KDC
220
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학술저널
수록면
167-203(37쪽)
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This study is based on a re-examination of many studies, including my own research, in order to gain a new understanding of the Buddhism of late Goryeo under the theme “Buddhist Matters and the Reinvigoration Movement of the Late Goryeo Buddhist Community.”
After the establishment of the Goryeo Dynasty, the activities of the Buddhist community were mostly centered in the Goryeo capital of Gaegyeong. Eminent monks representing the Buddhist community are thought to have been royal preceptors and state preceptors, but most of them resided in temples in the countryside, and in practice, did not lead the Buddhist community. In the capital city Gaegyeong were the headquarters temples of various lineages, but Buddhist matters in Gaegyeong were controlled by eminent monks of the Inner Court Dharma Hall (Naewondang) located within the palace.
In late Goryeo, some royal and state preceptors led the Buddhist community by initiating Buddhist reforms in Gaegyeong. It was customary that royal and state preceptors did not directly engage in the operation of the Buddhist community, but some exceptions appeared in late Goryeo. Noteworthy examples of these individuals were connected to the reformation policy of King Gongmin. They were: Taego Bou of the Gajisan School of the Jogye Order; Sindon and Seolsan Cheonhui of the Hwaeom Order; and Naong Hyegeun of Sagulsan School of the Jogye Order. Their lineages took the lead in the Goryeo Buddhist community and led the movement to reinvigorate and reform Buddhism in Gaegyeong. Later, the Gajisan School of the Jogye Order led the Buddhist community in Gaegyeong. Other lineages and schools also led movements to reinvigorate and reform Buddhism in areas around Gaegyeong, including the Hanyang area. Through this movement, four major Buddhist orders emerged to lead Goryeo Buddhism: the Jogye Order, Cheontae Order, Hwaeom Order and Yuga Order. Of these, the Jogye Order represented the Seon School and the Hwaeom Order represented the Doctrinal School in early Joseon.
KEYWORDS
late Goryeo era, Buddhist community, Buddhism of Gaegyeong, Buddhist matters, Hanyang, reinvigorate Buddhism
본 글은 고려말 불교계의 불사와 흥법 운동이라는 주제로 고려말 국도 개경 불교계의 불사 관련 사실을 검토한 한 후, 필자가 그동안 제시한 고려말 불교계 4대 종파의 한양 일대에서의 흥법 및 혁신에 대하여 종합적으로 재검토하고자 한 것이다.
고려 건국 이후 국도 개경의 각 본산을 중심으로 불교계가 운용되었지만, 불교계를 대표하였다고 할 왕사와 국사는 책봉 후 지방의 하산소下山所에서 주석하였으며, 불교계의 운용에 직접 관여하지 않았다. 국도 개경의 불사는 궁궐의 내원당 고승들이 불사를 주관하였다.
고려 후기에 이르러 왕사와 국사 등의 고승은 불교계의 흥법을 위해 개혁에 나서기도 하였다. 그 대표적인 사례로 공민왕의 개혁정책과 맞물려 조계종 가지산문의 태고 보우와, 그에 이은 화엄종의 신돈과 설산 천희, 천태종의 신조, 그리고 조계종 사굴산문계 나옹 혜근 등 이다.
이렇듯 고려말에 불교계의 4대 종파가 부상하여 국도 개경에서 불교를 흥법 또는 혁신하고자 하였다. 조계종의 가지산문계 고승들은 개경불교를 주도하였으며, 그 외의 4대 종파 및 산문의 고승들은 한양 일대 지역에서 흥법 및 혁신 운동을 전개하였다. 이는 고려말 불교계를 일신하기 위한 불교계의 자구책일 뿐만 아니라 조선 건국의 움직임에 대한 대응이었다고 간주하는 것이다.
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