儒敎의 基本觀念에 대한 再考察 = A Restudying on the Basic Ideas of Confucianism
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2000
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Korean
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912
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27-48(22쪽)
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As the prerequisites for systematic understanding of the intrinsic value of Confucianism, the origins of the 'Ru(儒)', the word 'Xiao(孝)' and the word 'Ren(仁)' have been first analyzed in this paper. Based on this analysis, the significance of 'Ren(仁)', the basic idea of Confucianism has been restudied in a unique perspective.
The origin of 'Ru' dates back to the Yin dynasty, when 'Ru' was estimated to refer to the chief performer of the ancestral sacrifices. When it came to the Zhou dynasty under the patriarchal clan system, 'Ru' fell to the status of a performer praying for rain from the nobler status of a celebrant. After Zhou collapsed with the rank system broken, 'Ru' is assumed to have resumed his former position of a celebrant for the ancestral rites, securing his status and domain as a literary man.
The origin of 'Xiao' is not from the good care for living parents but rather from the sacred rites for the dead ancestors, which is thought to have been possibly extended to the meaning of the good care for living parents later on. Also, the original meaning of 'Xiao', ancestral sacrifices was to serve the best food for the ancestral spirits. It was natural that the ancestral sacrifices for the spiritual being should be put before the good care of the living parents.
The origin of 'Ren' was to console the dead people and offer them the food, which afterward has been extended to mean consoling the living people and offering them food. Therefore it can be said to have the same moaning with 'Xiao'. They can be distinguished in the fact that 'Xiao' is used for personal matters while 'Ren' is for social or public matters.
The significance of 'Ren' consists in "Sacrifice yourself and achieve love" - '殺身成仁' from '衛靈公', part of '論語', which is said to mean the absolute love such as 'benevolence' 'philanthropy'. Considering the beginning of the 'Ru'- the ancestral rite performer and the word 'Xiao'- the ancestral sacrifice and the word 'Ren' the basic idea of Confucianism - the consoling the dead people with food, the love connecting parents and children with utter devotion as in serving ancestral spirits is the basis of Confucianism. This kind love for parents or for children is extremely poignant and the rule doing to others thinking of the reversal status of oneself can also be poignant. Therefore, others are as precious as I am, other parents are as precious as my parents are and other children are as precious as my children are. With this open mind we can transplant that absolute love to other parents and other children.
In conclusion, 'Ren' in Confucianism can refer to absolute love such as 'benevolence' and' philanthropy', which verifies a strong possibility that the oriental confucian value can become universal for the coming global world. And it is assumed in this paper that Confucianism can help to solve modern problems in case we truly understand its real value. For this purpose, more concrete and profound study on the intrinsic values of Confucianism will be continued through complete translation and adaptation of 'Ren' and further study on the ethical views of "the three fundamental constituent members of a community and the five moral disciplines in human relations" - '三綱五倫' from Confucianism.
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