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장자의 무위론(無爲論) = Zhuangzi's no action theory
저자
정귀화 (창원대학교)
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학술지명
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발행연도
2019
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
87-108(22쪽)
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현대사회에서 일어나는 각종 문제들은 바로 자기 밖에 모르는 에고에서 비롯된다고 할 수 있다. 개인적인 문제나 사회적인 문제, 그리고 국가적인 문제 할 것 없이 모든 문제는 ‘나’나 ‘우리 사회’, 혹은 ‘우리 국가’만을 추구하기 때문에 발생하는 것이다. 모든 사람들이 자신과 관련된 것만을 중시한 나머지 나의 진영과 상대 진영으로 갈라져 서로 간에 소모적인 경쟁이 끊이지 않고 전개되고 있으며, 그 결과 개인은 개인대로 사회는 사회대로, 그리고 국가는 국가대로 엄청난 비용과 에너지를 낭비하고 있는 실정이다. 심지어 지금의 지구촌은 모두가 같이 공멸로 치닫고 있음에도 멈출 줄을 모른다. 장자의 무위론은 바로 ‘나’ 중심적인 사고방식이 야기하는 이러한 문제를 해결하는 데 도움이 될 수 있다. 무위는 도가사상의 핵심 개념이다. 장자 역시 당시 전국시대의 문제점을 해결하기 위해 무위를 주장하였다. 전국시대는 전쟁으로 점철된 시대이다. 전쟁이 왜 발생하는가? 바로 자신을 확장하기 위한 수단이 아닌가? 그래서 전쟁이라는 폭력을 중단시키고 평화를 회복할 수 있는 방법으로서 장자는 도에 부합하는 행위인 무위에서 그 해답을 구했던 것이다. 장자의 무위론은 세 가지 측면에서 살펴 볼 수 있다. 전체의 관점에서 바라본 무위, 행위자인 주체의 관점에서 바라본 무위, 그리고 행위의 대상인 객체의 관점에서 바라본 무위이다. 전체의 관점에서 바라본 무위는 도의 작용으로서 덕(德)을 말한다. 주체의 관점에서 바라본 무위는 개체의 주관적인 욕망이나 생각이 개입되지 않은 무아(無我)에 근거한 행위를 가리킨다. 객체의 관점에서 바라본 무위는 만물을 만물이게끔 해주는 자연(自然)을 가리킨다.
더보기Zhuangzi is Taoist. He insists no action. It has three dimensions. First, it means the operation of Tao; it equals virtue. Those who identify themselves with virtue, virtue also happy to have them. Second, it means no-selfishness. If you are selfish, you cannot be long-lasting. Third, it means nature. Here what we called nature means naturalness, ‘let it be’; it never means natural world. If we can practice no action, we will accomplish the world that nothing is left undone. This is Zhuangzi's utopia.
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