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한국개신교 건축사의 신학적 비평 = A Theological Criticism on the History of the Korean Protestant Church Architecture
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2015
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165-193(29쪽)
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This study is a theological criticism on the history of the Korean Protestant Church architecture. Previously, studies in this field were carried out by scholars of architecture engineering. The purpose of this article is to make a reliable discourse on the Korean Protestant church architecture via theological interpretation or criticism.
In former researches, the historical change of the Korean Protestant church architecture was classified according to the style of architecture.
Former researches divided the era of the Korean Protestant church architecture history into five sections. This article will be divided into four sections: 1. before 1884: the era before the beginning of the Protestant mission, 2. 1884-1910: the era encompassing the beginning of the Protestant mission to the merge of Korea and Japan, 3. 1910-1945: the Japanese colonial era, 4.after 1945: from the liberation to the present time.
The early Korean Catholic and Protestant churches accepted the Korean traditional building ‘Hanok’ as a church without any modifications. It was an era of natural indigenization of Korean church architecture. During the Japanese colonial era, the Korean Protestant churches adopted western style architecture. The Korean Methodist church tried to build a typical western style church building whereas the Korean Presbyterian church tried to build an indigenized church building according to the Korean tradition. After the emancipation of Korea from Japan in the year of 1945, the Korean Protestant church tried to build various types of modern architecture. As Korea accepted modernism, its influence brought about great changes in church architecture.
In general, Catholic and Anglican chapels are built for rituals, whereas the Protestant chapels are built for sermons. This explains the typical characteristics of the Korean Protestant churches. The Korean Protestant church architecture reflects some historical problems: divisions among traditional social orders of class , conflicts between genders, conflicts of ideologies and differences of views on the idea of church growth.
The Korean church has the social task to suggest a solution to sexual discrimination, social inequality and the lack of communication within the local society and it’s ministry. These needs should be taken in consideration in church architecture in the present and the future .
본 연구는 한국 개신교 교회 건축사에 대한 신학적 비평의 시도이다. 기존의 개신교 교회 건축사는 건축학 분야에서 주로 연구하였다. 이 연구는과거 건축학적 연구 성과를 개신교 역사의 맥락에서 재해석하고 신학적 논평을 통해 한국 개신교회 건축의 진일보된 건축담론에 참여하는데 그 목적이 있다.
우선 기존의 건축학 연구들은 한국근대사의 건축사적 변화를 기준으로시대 구분을 하였다. 그 시대구분은 일반적으로 다섯 시기로 한국 개신교교회 건축사를 나누었다. 이 글에서는 한국 기독교 건축사를 네 시기로 구분하여 서술한다. 1. 개신교 선교 이전 천주교회 건축 2. 선교 초기부터 한일합방까지 3. 한일합방 이후 일제 강점기 4. 해방 이후 현재까지로 구분하여서술한다.
그리고 기존의 건축학 논문과 달리 각 시대의 교회 건축에 대한 건축학적연구 성과에 교회사적 관점에서 신학적 비평을 시도하였다. 초기 천주교회건축과 개신교회 건축은 어떤 신학적 동기보다는 한국에 존재하는 전통적건축을 교회 건축으로 차용하는 형태였다. 자연스런 신학적 토착화의 시기였다. 일제 강점기는 서구식 건축의 도입기로 감리교회는 전형적인 서구형건축을 시도하였고 장로교회는 한국의 토착적 건축양식을 교회 건축에 도입하였다. 해방 후에 한국교회는 다양한 교회 건축을 시도하게 된다. 가장큰 변화는 1970년대 이후 교회 건축에 모더니즘이 도입되어 다양한 교회건축이 시도되었다.
개신교회 교회 건축은 가톨릭교회와 성공회교회 건축이 전례의 공간으로서 가지는 규칙과는 달리 설교를 위한 강당이 그 교회 건축의 중심 개념이다. 그러나 한국개신교회 건축은 교회가 수용한 전통적 위계적 사회질서, 성적 이데올로기, 성장위주의 교회 개념을 반영하여 문제점을 남겼다.
미래의 한국 개신교회 건축에는 성차별의 해소, 평등한 공동체 그리고구성원의 소통과 지역사회와 교회의 소통이 강조되는 공간으로 변화가 요구되고 있다.
분석정보
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2016 | 1.09 | 1.09 | 1.02 |
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