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불어권의 반세계화 담론 연구 -〈르몽드 디플로마티크〉와 불어권기구를 중심으로- = Etude sur les discours d`anti-mondialisation de la Francophonie
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2004
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441-467(27쪽)
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Depuis 1990 le processus de mondialisation amorce´ semble s`emballer non seulement en Core´e mais aussi en France, et partout dans le monde. En Core´e quant au sujet de la mondialisation les opinions sont diverses mais convergent vers une acceptation fataliste en se persuadant que la mondialisation est une tendance universelle, sans avoir entame´ d`examen collectif approfondi. Nous nous demandons de`s lors quel est le point de vue de la francophonie sur la mondialisation? La France e´tant le pays central des francophones, elle est conside´re´e comme un acteur typique des re´sistances europe´ennes contre des de´cisions unilate´rales ame´icaines. L`attitude intellectuelle francaise sur la mondialisation s`exprime selon une critique de 1` unilate´ralisme ame´ricain surtout militaire exprime´ par `la tentation unilate´rale des Etats-Unis` encore nomme´e `Re^ves d`Empire´ ame´ricains et selon la critique d`une mondialisation qui ne se veut qu`e´conomique. On peut donc croire que l`attitude intellectuelle francaise sur la mondialisation est base´e d`un point de vue humanitaire c`est-a`-dire sur la perspective que la socie´te´ doit e^tre essentiellement celle de la solidarite´. Et cette tendance francaise est re1aye´e par <Le Monde diplomatique> dirige´ par des intellectuels francais progressistes comme par exemple Ignacio Ramonet et Bernard Cassen. Bernard Cassen acteur typique de la vie intellectuelle francaise croit que la mondialisation financie`re aggrave l`inse´curite´ e´conomique et les ine´ga1ite´s sociales. Et qu`elle contourne et rabaisse les choix des peuples, les institutions de´mocratiques et les Etats souverains en charge de 1`inte´re^t ge´ne´ral. I1 a donc propose´ la cre´ation de 1`ATTAC (Association pour une Taxation des Transactions financie`res pour 1`Aide aux Citoyens). ATTAC est ne´e en France en 1998 d`une initiative du <Monde diplomatique>. Mais ATTAC existe aujourd`hui dans une quarantaine de pays ou` se sont constitue´es des organisations a` part entie`re cre´e´es elles aussi selon les re´alite´s locales du mouvement social et de la socie´te´. Taxe Tobin, annulation de la dette des pays du Sud et de l`Est, combattre l`existence des paradis fiscaux en Europe et dans le monde et l`emprise des multinationales, la marchandisation de la sante´, de l`e´ducation, de l`ensemble des services publics, le brevelage du vivant, la pense´e unique ne´o-libe´rale, l`uniformisation de la culture, la financiarisation du monde, etc. sont autant de points ou`, avec d`autres partenaires, ils travaillent. Et puis on peut trouver les opinions d`autres francophones sur la mondialisation dans un livre significatif <Mondialisation et Francophonie> qui rassemble les interventions prononce´es a` Beyrouth, du 27 au 30 avril 1998, dans le cadre du colloque de la XIIe Assemble´e ge´ne´rale, organise´e par l`<Agence universitaire de la Francophonie>. L`Avant-propos explicite pourquoi cette Agencc a organise´ ce colloque : la mondialisation englobe aussi ces domaines et pose de redoutables probe`mes a` toutes les socie´te´s. Qui va les prendre en charge? (…) il est clair que les institutions d`enseignement supe´rieur et de recherche doivent les prendre en compte, (…) pour elles-me^mes et pour les citoyens, dans tous ses aspects, (…) pour promouvoir ou sauvegarder les valeurs humanistes qui sont en de´finitive leur raison d`e^tre. En guise de conclusion on peut re´sumer ainsi : la tendance des francophones sur la mondialisation est de tendre vers le Plurilinguisme et le Multiculturalisme, c`est-a`-dire le Pluralisme dans tous les domaines. Cette tendance ne vient pas d`un repli qui voudrait ainsi sauvegarder langue et culture contre la domination ame´ricaine mais de l`inquie`tude de la non-de´mocratie qui re´sulte du monoluiguisme et de la monoculture. Et elk pre´tend qu`il faut transformer cette mondialisation sauvage en une mondialisation a` visage
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