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제의와 영화에 나타나는 은유 연구 - 강릉 단오제와 독일영화에 나타나는 은유 = Metaphern in Ritual und Film
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학술지명
독일어문화권연구(Zeitschrift fur Deutschsprachige Kultur & Literaturen)
권호사항
발행연도
2017
작성언어
-주제어
KDC
800
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
125-159(35쪽)
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In der vorliegenden Arbeit werden drei deutsche Filme und ein koreanisches Volksritual im Vergleich betrachtet. Diesen kulturellen Produkten sind gemeinsam, dass sie die Metapher des Lebenswegs und die des Lebens-und-Todes als ihr Leitmotiv haben. Die Metapher des Lebens-und-Todes zeigt sich in Form oder im Konzept der Senkrechte z. B. im Film Kirschbluten. In diesem Film erscheint der Kirschbaum als die Metapher der Senkrechte, d.h. als die Metapher des Lebens-und-Todes, verdeutlicht durch den Telefondraht, der am Baum hangt und als Metapher der Nabelschnur zu betrachten ist. Diese Senkrechtemetapher kommt nicht nur in zwei der untersuchten Filme vor, sondern auch bei dem Kangreung-Danoje. Da tritt diese Metapher des Lebens-und-Todes eher in Erscheinung in Form der Parade bzw. des Verhaltens, in der Form eines stationaren Bildes. Anders wird die Metapher der Horizontale in diesen Filmen und dem Ritual gebraucht: Sie kommt als Lebensweg bzw. als Lebensprozess zum Ausdruck. Aus dieser Betrachtung erschließt sich, dass diese unterschiedlichen kulturellen Produkte durch ahnliche Metaphern und Metaphernstrukturen zusammenhangen konnen.
Zum Abschluss werden die Filme und das Volksritual in Hinsicht auf die rites de passage und ihre Bewegunsprozedur vergleichsweise betrachtet. In jedem kulturellen Produkt erscheinen vierstufige Prozeduren, die fur die rites de passage charakteristisch sind, und zwar auf verschiedenen Ebenen und in unterschiedlichen Großenordnungen. Es sieht in diesen Filmen und dem Ritual sogar so aus, als ob unser irdisches Leben aus den Zwischenphasen zwischen den zahlreichen Ritualen bestande.
Auf Grund dieses Zusammenhanges lasst sich schließen, dass verschiedene kulturelle Produkte aus unterschiedlichen Kulturbereichen in anderen Kulturkreisen miteinander Ahnlichkeiten beinhalten konnen. Darum kann sich das Publikum in einem kulturellen Kreis mit dem aus einem anderen Kulturkreis verstandigen.
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