조선 전기의 종교문화와 무속

국문 초록 (Abstract)

한국 무속은 한국인의 간절한 종교경험을 담고 있는 종교문화이다. 종교문화의한 현상으로서 무속을 이해하기 위해서는 다른 종교문화와의 관계 혹은 전체 종교문화의 틀을 이해하는 것이 중요하다. 따라서 본고는 우선, 조선 전기의 종교문화 속에 처한 무속의 종교문화적 상황을 고려하기 위해 당시 지배종교였던 유교의 타종교에 대한 문화론을 점검한다. 유교는 이론적인 벽이단론과 제도적인 힘을 바탕으로 한음사론을 통해 타종교문화에 대한 反혼합주의적 태도를 견지하였다. 그중에서도 무속은 대중적인 의례문화를 비판의 대상으로 삼았던 음사론의 주된 대상이었다. 조선전기에 무속은 유교문화의 이상을 더럽히는 위험한 오염원으로 간주되었지만, 비상시에는 고대의 문화적 관성을 유지할 수 있는 권도의 문화론에 힘입어 별기은, 기우제, 치병 및 저주 등의 종교문화를 지속할 수 있었다. 그러나 16세기에 공식적인 국행기은이 종식된 채 외산천의 내행기은만이 은밀하게 지속되었고, 17세기에 폭무기우와 별기은식의 산천기우도 유교식의 종교문화로 대체되었으며, 18세기에 법제가 강화되면서 서울 내에서의 무속 치병과 저주술은 크게 위축되게 되었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article aims to understand the Musok’s religious culture in its relationship with Confucianism during the first half of the Chosun dynasty. In order to describe early Chosun Musok as a religious culture, we need to understand the religious background surrounding it. Accordingly a point to be considered first is the relationship between Confucianism and non-Confucianism(Buddhism, Taoism, Musok etc.). It is natural that there can be both syncretism and anti-syncretism between the two religions. But Confucianism laid great emphasis on anti-syncretism to protect the religious authenticity and purity. Confucianism built up cultural identity through exclusion non-Confucian cultures. Among Chosun Confucian, the notion of proper ritual(正祀) and improper ritual(淫祀) was a widely accepted idea functioning as a framework which helped them to differentiate Confucian culture from non-Confucian cultures, specifically Musok. Confucians aimed at enhancing the purity and ideals of Confucian culture by establishing the proper ritual and simultaneously endeavored to exclude Musok by classifying it cultural pollution sources and regualating the improper ritual. But in the first half of the Chosun dynasty, Confucianism accepted Musok in the event of a disaster, usually supported by an apologetics of a way of adapting to exigent circumstances(權道).
Although Musok byogieun(別祈恩), rainmaking ritual(祈雨祭) and therapeutic /anti-therapeutic ritual were the target of Confucian criticism for being excessive and improper, they continued to serve an important function for nation or royal family and masses by seeking blessings and warding off misfortune. Confucianism could not substitute official Confucian ritual for Musok ritual. As a result, Musok ritual continued to exist as national rituals in the Confucian society until 17th century.

목차 (Table of Contents)

• [요약]
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 조선전기의 종교문화
• Ⅲ. 별기은
• Ⅳ. 기우의례
• Ⅴ. 치병과 저주
• Ⅵ. 결론
• 〈참고문헌〉