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니체의 데카당스 개념과 토마스 만의 「트리스탄」 = Nietzsche's Critique of Decadence and Thomas Mann’s “Tristan”
저자
발행기관
한국외국어대학교 외국문학연구소(INSTITUTE OF FOREIGN LITERATURE HANKUK UNIVERSITY OF FOREIGN STUDIES)
학술지명
권호사항
발행연도
2012
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
29-52(24쪽)
KCI 피인용횟수
2
제공처
소장기관
토마스 만은 데카당스는 자기 예술의 출발점이자 지속적인 영향을 끼치는 요소라고 말하고 있다. 그럼에도 다른 한편 그는 데카당스에 대해 거리를 두려는 의지를 강조한다. 세기말 유럽 데카당스의 전형적인 요소를 가장 잘 표현하고 있는 것은 바그너 음악이다. 토마스 만은 형식과 기법에 있어서 바그너로부터 큰 영향을 받았을 뿐만 아니라 바그너 음악은 그의 작품 속에서 핵심적인 요소로 자주 등장한다. 토마스 만은 바그너를 자기 예술관과 미학의 기초로 삼으로면서도 다른 한편으로는 니체의 바그너 비판을 받아들이고 있다.
니체는 바그너 비판을 통해서 현대의 데카당스 예술을 비판하고 있다. 그에 따르면 삶과 예술의 관계는 노동의 시대에 새로운 국면을 맞게 된다. 예술은 한가로움이나 휴식에 관계하는 것이 되어버리고 향유의 대상으로 전락함으로써, 딜레탕트들에게 의존하게 된다. 위대한 예술가조차도 현대의 변화된 상황에 적응할수밖에 없는 유혹에 빠지게 된다. 그럼으로써 청중과 예술가 모두를 타락시키는 상황이 나타나게 된다. 청중은 예술에서 도취의 수단을 찾고, 예술가는 청중에게 영향력을 행사하려는 의도에서 자기 예술의 효과를 극대화 한다. 니체는 바그너를 데카당스의 대표적 예술가로 본다. 바그너의 예술은 본질적으로 조직화하는 힘이 결여되어 있고, 오로지 청중의 신경을 자극하고 마취하며 예속시킨다고 본다.
토마스 만의 「트리스탄」은 데카당스에 대해서 비판적으로 접근한 작품이다. 사회에서 소외되고 유미주의 세계에 빠져있는 슈피넬과 시민세계를 대표하는 크뢰터얀의 대립을 통해서 시민적 삶과 데카당스에 대한 상호적 비판과 폭로가 표현된다. 두 세계의 중간에 있는 가브리엘레는 자신의 예술적 기질을 억누르고 시민적 삶을 살아가지만 슈피넬의 유혹을 통해서 탐미주의 세계로 빠져들고 결국 죽음을 맞게 된다. 여기서 결정적인 역할을 하는 것이 바그너의 〈트리스탄과 이졸데〉 이다. 이곡은 죽음으로 유혹하는 도취적 체험이 되고 있다. 슈피넬은 자신의 유미주의 때문에 가브리엘레의 죽음을 감수한다. 그는 삶과 시민성을 부정할뿐만 아니라 자기 실존의 고통을 삶에 대해 복수함으로써 상쇄하려고 한다. 「트리스탄」이 보여주는 데카당스 비판은 토마스 만의 자기 비판적 성찰이기도 하다.
This paper discusses first Nietzsche’s critique of modernity and especially, the decadence and then examines how it is represented in Thomas Mann’s early work ‘Tristan’.
According to Nietzsche, the relationship between life and art in the modern ages enters a new phase. The art is regarded as a matter of leisure and recreation in the modern ‘era of work.’ People just look for entertainment and emotion in the art and ultimately hope to overcome their weariness of life through aesthetic sphere. The split culture of decadence urges the artist to do everything possible to satisfy the wishes and expectations of the audience. The modern artist is aware that his success depends on the fulfillment of their desires, and makes an effort to maximize the effect of his art. Nietzsche considers Wagner the representative artist of decadence. His art attempts only to irritate and intoxicate the nerves of the audience. Therefore Nietzsche call him “the master of hypnotic trickery.”
In Thomas Mann’s “Tristan” two principles are represented by the two main characters. The novelist and modern decadent dilettante Spinell is isolated from life and addicted to irresponsible aestheticism. He despises the bourgeois values and wants to avenge himself on life for its rejection of him. The Hanseatic merchant, Kloterjahn shows the vital life force as the representative of bourgeois. Gabriele between the two principles really has an artistic nature; however, her marriage to Kloterjahn was an effort to suppress her desires. Spinell tries to change Gabriele’s past to fit his picture of decadence and his contempt of reality. Spinell succeeds in exposing the hidden ambitions and aspirations in Gabriele’s personality. He persuades her to play the piano against the doctor’s orders. She plays on the piano Wagner’s “Tristan and Isolde”, which is an ecstatic experience of seduction to intoxication, eroticism and death, and leads to her death. This story is a critique of decadence and amoral aestheticism and has the character of Thomas Mann’s self-criticism at the same time.
토마스 만은 데카당스는 자기 예술의 출발점이자 지속적인 영향을 끼치는 요소라고 말하고 있다. 그럼에도 다른 한편 그는 데카당스에 대해 거리를 두려는 의지를 강조한다. 세기말 유럽 데카당스의 전형적인 요소를 가장 잘 표현하고 있는 것은 바그너 음악이다. 토마스 만은 형식과 기법에 있어서 바그너로부터 큰 영향을 받았을 뿐만 아니라 바그너 음악은 그의 작품 속에서 핵심적인 요소로 자주 등장한다. 토마스 만은 바그너를 자기 예술관과 미학의 기초로 삼으로면서도 다른 한편으로는 니체의 바그너 비판을 받아들이고 있다.
니체는 바그너 비판을 통해서 현대의 데카당스 예술을 비판하고 있다. 그에 따르면 삶과 예술의 관계는 노동의 시대에 새로운 국면을 맞게 된다. 예술은 한가로움이나 휴식에 관계하는 것이 되어버리고 향유의 대상으로 전락함으로써, 딜레탕트들에게 의존하게 된다. 위대한 예술가조차도 현대의 변화된 상황에 적응할수밖에 없는 유혹에 빠지게 된다. 그럼으로써 청중과 예술가 모두를 타락시키는 상황이 나타나게 된다. 청중은 예술에서 도취의 수단을 찾고, 예술가는 청중에게 영향력을 행사하려는 의도에서 자기 예술의 효과를 극대화 한다. 니체는 바그너를 데카당스의 대표적 예술가로 본다. 바그너의 예술은 본질적으로 조직화하는 힘이 결여되어 있고, 오로지 청중의 신경을 자극하고 마취하며 예속시킨다고 본다.
토마스 만의 「트리스탄」은 데카당스에 대해서 비판적으로 접근한 작품이다. 사회에서 소외되고 유미주의 세계에 빠져있는 슈피넬과 시민세계를 대표하는 크뢰터얀의 대립을 통해서 시민적 삶과 데카당스에 대한 상호적 비판과 폭로가 표현된다. 두 세계의 중간에 있는 가브리엘레는 자신의 예술적 기질을 억누르고 시민적 삶을 살아가지만 슈피넬의 유혹을 통해서 탐미주의 세계로 빠져들고 결국 죽음을 맞게 된다. 여기서 결정적인 역할을 하는 것이 바그너의 〈트리스탄과 이졸데〉 이다. 이곡은 죽음으로 유혹하는 도취적 체험이 되고 있다. 슈피넬은 자신의 유미주의 때문에 가브리엘레의 죽음을 감수한다. 그는 삶과 시민성을 부정할뿐만 아니라 자기 실존의 고통을 삶에 대해 복수함으로써 상쇄하려고 한다. 「트리스탄」이 보여주는 데카당스 비판은 토마스 만의 자기 비판적 성찰이기도 하다.
This paper discusses first Nietzsche’s critique of modernity and especially, the decadence and then examines how it is represented in Thomas Mann’s early work ‘Tristan’.
According to Nietzsche, the relationship between life and art in the modern ages enters a new phase. The art is regarded as a matter of leisure and recreation in the modern ‘era of work.’ People just look for entertainment and emotion in the art and ultimately hope to overcome their weariness of life through aesthetic sphere. The split culture of decadence urges the artist to do everything possible to satisfy the wishes and expectations of the audience. The modern artist is aware that his success depends on the fulfillment of their desires, and makes an effort to maximize the effect of his art. Nietzsche considers Wagner the representative artist of decadence. His art attempts only to irritate and intoxicate the nerves of the audience. Therefore Nietzsche call him “the master of hypnotic trickery.”
In Thomas Mann’s “Tristan” two principles are represented by the two main characters. The novelist and modern decadent dilettante Spinell is isolated from life and addicted to irresponsible aestheticism. He despises the bourgeois values and wants to avenge himself on life for its rejection of him. The Hanseatic merchant, Kloterjahn shows the vital life force as the representative of bourgeois. Gabriele between the two principles really has an artistic nature; however, her marriage to Kloterjahn was an effort to suppress her desires. Spinell tries to change Gabriele’s past to fit his picture of decadence and his contempt of reality. Spinell succeeds in exposing the hidden ambitions and aspirations in Gabriele’s personality. He persuades her to play the piano against the doctor’s orders. She plays on the piano Wagner’s “Tristan and Isolde”, which is an ecstatic experience of seduction to intoxication, eroticism and death, and leads to her death. This story is a critique of decadence and amoral aestheticism and has the character of Thomas Mann’s self-criticism at the same time.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2001-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.37 | 0.37 | 0.3 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.31 | 0.3 | 0.703 | 0.1 |
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